022-肉骨樊笼结尾(尾鱼)-淑寒小说

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禄爷还想说什么，被福婆打断了，她说:“你不能没个章法、上来就一通瞎讲，最基础的他都不知道,会乱的。禄爷笑起来,身子往后一靠,说:”你们女人家细心,你来吧。

福婆问陈琮的第一个问题是:你知道“人石会”最基本的一条原则是什么吗?

陈琮摇头,他本来想答“生意互惠”,又觉得太过浅显和市侩

没想到，就是“生意互惠”

福婆说:“我们有时候会自嘲，说协会"聚是一盘沙’。这两天,你可能也看出来了，百十号人住在一起,像市集摆摊,热闹是热闹,但远远谈不上什么纪律、规章、制度。“原因就在于。有能耐的人太多了，个个能单打，这人哪。越是能耐就越不服管，你们年经人不是喜欢念叨一句话吗，野兽独行，牛羊才成群’。想把野单长久聚在一起，很不容易，‘生意互惠”是于百年下来。经实践验证的，最经久耐用的法子了。禄爷适时补充:“就这，都还聚不齐呢。不瞒你说，99个号,历史上，从来就没有满员齐聚的记录。每次，都至少有五六个缺席的。这一届，只缺席了一个，算很稀罕了，可惜啊，又没开成。陈琮想了想，喃喃了句:“真有意思。

像武侠小说里那种，要开武林大会，各大门派哄哄齐聚，但总有几个清高孤傲的，不爱凑这种浮华的热闹。而即便是那些聚到一起的，也是表面和气生财，背地里都觉得自己才是地里最独特的那棵小葱，不听差也不服管。难怪马修远想给宾馆升级安保，动员了一圈，会员安静如鸡，最后不得不从外头工地上摇人。

福婆继续往下说。

“这样，又容易导致另一个问题，叫‘99号人，99样心肠。米芾是个理想主义者，他创立‘人石会’，是出于爱好、寻找知音。但大多数人没那么脱俗纯粹，受着各种各样的利益驱动，未必会把协会的规矩、禁忌当回事，在古代，那些违规的人，轻的开除，重的....惩罚起来也很严。这些受惩被逐的人，也会抱团，自称‘春焰’，管我们叫‘野马’

陈琮心中一动:“所以你们邀请卡里放的手毡，是七彩小马?

床上的寿爷呵呵笑起来，说:“这孩子，脑瓜真灵。其实春焰野马，是一种东西。春焰不是火焰，古人认为，春天地气蒸腾，有时候你看过去，仿佛视觉产生了流动，其实那不是真的，是虚幻的，就叫春焰，跟海市蜃楼差不多。佛经里说，‘想如春焰’，意思就是你那些因念而生的妄想太多了，都是虚的。野马呢，也是一个意思，禅门常说人的心念太杂，如野马狂奔，无一刻不停，所以要常持念珠，念珠为什么又叫‘拴马索’?拴的就是你那些野马乱奔般的念头。陈琮汗颜，他一直以为那只小马是“人石会”第四十七届的会徽、吉祥物什么的，还暗地里吐槽过设计师的审美有待提育，原来内里还有这层深意。他忽然觉得奇怪:“野马春焰，都是指虚妄、幻境，不算什么好词。为什么用这种词指代自己呢?寿爷似乎早料到他会这么问:“你听老五给你讲，听下去你就明白了。

福婆紧承之前的话题:“生意互惠当然是重要的，但如果你以为这些人聚到这来、仅仅是为了生意上的便利，那就错了。这是说到关键处了，陈琮竖起耳朵。

”‘人石会’的绝大多数人，都养石头。

陈琮对这个“养”字，有点拿捏不准:“盘石头的意思?

“盘”在业内属于动词，一般是指“不断摩挲”这个动作，一块初时粗糙的石头，摩挲久了会渐渐合手合心、表面光润，这就叫盘出“包浆”来了。其实说白了，“包浆”无非就是手上的汗渍啊油脂啥的，在长久摸索(类似于微妙打磨)的过程中，抹石头上了，长年累月，形成了一层皮壳而已。福婆说:“不是，就是养，跟养狗、养鸡同一性质的那个养。

陈琮失笑:“这怎么可能，这怎么养啊?

福婆不慌不忙:“古人是不知道什么微生物的，他们看这世界，无非分三大类，动物、植物、矿物，矿物多数情况下就是指石头，对吧??没错，陈琮点头。

“人把自己当万物之灵，觉得这些东西生来的价值就是给人提供各种供养。那么我问你，古人养动物、养植物，为什么不养石头呢?这种问题还需要问吗，因为养不出来啊,

谁不知道石头是天生地养?

虽然现在已经有了实验室生长技术，但是人工和天然，还是有着本质区别的，“阅历”上就不一样，以钻石为例，天然钻石是在地球深处，高温、高压的条件下形成，再经由火山喷发出露地表，孕育和出生都“地动山摇”，“惊心动魄”，而且大多数钻石都形成于十几亿年前，南非的一些钻石年龄甚至高达45亿年，几乎和地球同岁，而人这种生物才出现了多久啊，哪有那个能耐去养钻石?眼前没钻石，陈琮指托盘中的水晶:“水晶不属于珍贵宝石，地摊上就能买到，但即便常见，它也至少需要上亿年才能形成，让人去养，太难了点吧。这活计，都不好说是在为难石头，还是在为难人，

福婆嗯了一声:“所以你的观点是，人的寿命太短，而石

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