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拨开了层层迷雾，一切神秘就不复存在。
南北朝刘宋宗室刘义庆所撰写的《幽明录》，有这样的记载：
“人死为鬼，鬼死为聻，聻死为希，希死为夷，夷死虚无。”
初看生涩难懂，但如果替换成近代物理学的概念，那就容易理解了。
构成世界最基本的要素为“点”，在空间中只有位置，没有大小，没有体积，没有质量。这种最基本维度的概念，被称之为“零维”。
无数的“点”呈指定方向聚合，就会形成“线”，“线”只有长度，没有宽度和高度，只能向两边无限延展，“线”的概念称之为“一维”。
当无数条平行的“线”聚合形成了“平面”，“平面”只有左右、前后，不存在上下，只有面积，没有体积，这种概念就被称之为“二维”。
如果“平面”与某个一维的“线”产生交集，有了上下方向，无数个“平面”就会组成一个“立体”，所谓的“立体”就是通常所说“三维”。
若在三维“立体”空间中加入名为“时间”概念，无数个“立体”沿着一条固定的时间轴前进，形成一个不断运动的状态，那便是“四维”的概念。
人类生存于一个四维世界里，而人类本身也是四维的存在。
活人一旦死亡，人就失去属于自己的时间，生命被定格在某个瞬间，只留下名为“尸体”的存在，这便是“人死为鬼”。相当于人由四维存在降为三维存在。
与之相对应的，鬼死亡后变成聻，可看作为三维降为二维；聻死后变成希，是为二维降为一维；希死亡后变成夷，便是一维降为零维。
“夷”，对应的是“点”，如果夷再继续死亡，那么就连零维都没有，将是彻底的虚无。
所以，从人到夷，每一次死亡都可以看作是一次“降维打击”。
由此便不难理解，“死亡并不是虚无，只有最终的死亡才是虚无”这句话的含义。
“鬼之惧聻，如人之惧鬼。”或许能解释为，这是对自己存在形态随层降低的恐惧。
《道德经》云：“无色曰夷，无声曰希。”
比希和夷都要高级的聻，也许还保留着“形”和“声”的概念，但已无自我。
从某种程度上来说，当今大魔法时代中，那些附灵系法师，将魔兽的灵魂清除掉原本的自我意识，变成一件工具来使用，这种兽魂便是类似于“聻”的存在。
招魂幡“聻死”，顾名思义，那是连聻都能够杀死的力量，直接针对灵魂的“降维打击”，而且还是多重的。想一想都觉得恐怖，不管你的实力有多强大，只要被这种攻击命中，都可能造成“即死”的效果。
刚刚开始对“聻死”进行炼化时，赵飞就被其强大的灵魂攻击打进“虚无”之中，随时可能魂飞魄散，惊险万分。
幸运的是，当这种由外而内针对灵魂的直接攻击，如果作用在肉身上时，会先转化成精神攻击，让受害者的精神世界崩溃，灵魂位面封堵，才能对灵魂造成破坏。而赵飞的固有天赋“完全精神免疫”，相当于把他的肉身打造成一道坚不可催的长城，把绝这种灵魂攻击阻挡在肉身之外；只要赵飞不是在灵魂出窍的状态下受到攻击，他就根本不用惧怕。
一般人要炼化、接管“聻死”，必须步步为营，小心翼翼，一点一点地接触“聻死”，又要避免被“聻死”的灵魂攻击伤到自己，正如“聻死”的前宿主纳兰自想那样。赵飞通过“聻死”里留下的残余灵魂信息了解到，当初纳兰自想炼化“聻死”时，足足花了一年时间，还要花费大量保护自身灵魂的装备和天材地宝，才最终获得成功。
但由于特殊的固有天赋存在，赵飞肆无忌惮地与这种灵魂攻击力量正面对抗，根本不需要任何防备，炼化“聻死”的速度大幅提升。
随着对“聻死”的炼化不断深入，虚无的幽冥世界渐渐消失，变回了赵飞原本熟悉的灵魂位面；也就是在烙印在他灵魂深处，上一辈子战火纷飞的英雄之城。
赵飞的自我意识站在一片破碎的墙壁上，在他面前，插着一面招魂幡，上面是清淅的两个大字：聻死。
他走过去，想要拨出招魂幡时，却赫然发现，“聻死”前面出来了一个留着山羊胡子、身材精干的中年男子。
不正是纳兰自想活着时的模样吗？
只见纳兰自想口中不断地一开一合，想要说些什么，可没有任何声音传出来，而且他的身影一闪一灭，根本看不出嘴口唇语。短短数秒，纳兰自想便消失不见了。
纳兰自想的最后残留意识，似乎想要留下什么信息。赵飞想到。
但很可惜的是，也许过的时间太长，残留意识已经被消磨了很多，难以追溯起来了。
经过几次失败之后，赵飞放弃了继续凝实纳兰自想残留意识的打算，继续完成炼化“聻死”的最后一个步骤。
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外界。
一直坚守岗位的上官燕红，看到笼罩着赵飞的浓厚
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