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大家跟在后面，很快就到了小教堂的台阶下。
也许是提着那孩子的脚拖着上台阶并不方便，所以马赛尔停了下来，放下那个孩子的脚，抓住他的头发，将那个孩子提了起来。
趁着这个时间，大家也停下来细细地看看这座小教堂。
这是一座很普通的小教堂，有一个哥特式的尖顶，尖顶上面竖立着一个造型很怪异的十字架。
“这是什么十字架？”一个警察问道。
“我可以给你答案，如果你要向我咨询的话。”林秋生说。
“不用……我就随口问问。”那个警察说。
“这钱我来借。”安德森警长突然开口说，“你们难道不明白，在这个时候，谁欠林先生的债务越多，谁就越安全吗？”
“这是凯尔特十字架的变形。正常的凯尔特十字架是一个普通十字架在中间加一个圆环。这个呢，就是将普通的凯尔特十字架的每一端又弄成了一个凯尔特十字架——在很多欧洲国家，凯尔特十字架是被禁止的，因为它有时候会被用来作为白人至上主义以及**主义的象征。
”既然有人出钱了，林秋生便这样解释道。虽然他是道士，和基督教不是一个系统的。但是大家都有相似的业务，也算是同行。一般来说，大家对于同行的黑历史总是会比其他人更清楚一些的。
这个时候，马赛尔已经重新提起了那个孩子，那个孩子的手脚下垂着，似乎是晕了过去。
大家也就跟着马赛尔走上了台阶。马塞尔敲了敲门，教堂的门并没有打开，只是门上面的一个小窗口被打开了，一双眼睛从里面往外面望了望，然后一个似乎夹着冰渣的声音传了出来：“主教让你带着罪人等在这里。”
马赛尔便提着那孩子的头发站在门口。大家自然也就只能待在教堂外面了。
这时候，小教堂上的钟敲响了，然后喇叭声也响了起来：“所有学生，请在五分钟内进入宿舍，违者将受到纪律处分！再重复一遍，所有学生，请在五分钟内进入宿舍，违者将受到纪律处分！”
大家便回头朝教学楼那边看过去，看到很多人正朝着另一处建筑过去了。大概就是宿舍了。
又过了一会儿，就看到又有一些人朝这边过来了。这些人走近了，从他们的衣服来看，他们应该都是这里的“教师”。
小教堂的门打开了，那些“教师”便都进去了。不过他们一进去，门就关上了，所以大家还是被关在外面了。
不过透过教堂的窗户，大家还是能看到里面的情况，一位穿着红色的长袍的教士手里拿着一个和小教堂顶上的十字架一样的十字架，正在那里布道，他的声音也从并没有关上的那个小窗口传了出来，让大家都能听到。
“到了第七次，祭司吹角的时候，约书亚吩咐百姓说，呼喊吧，因为耶和华已经把城交给你们了……至于你们，务要谨慎，不可取那当灭的物，恐怕你们取了那当灭的物就连累以色列的全营，使全营受咒诅。惟有金子，银子，和铜铁的器皿都要归耶和华为圣，必入耶和华的库中。于是百姓呼喊，祭司也吹角。百姓听见角声，便大声呼喊，城墙就塌陷，百姓便上去进城，各人往前直上，将城夺取。又将城中所有的，不拘男女老少，牛羊和驴，都用刀杀尽……
诸位信徒，约书亚遵循了耶和华神的命令，杀尽了耶利哥城中所有的人和牲畜，断绝了崇拜偶像的罪恶，使得这种大罪恶不至于在大地上蔓延。也正因为约书亚和以色列人在这个时候能服从神的意志，因而也能得到神的庇护，从而无往而不利。
我们的先辈们登上新大陆，同样是神对我们的庇护和指引，就像当初祂白天用云柱夜间用火柱给以色列人引导方向一样；我们的先辈在神的引领下离开欧洲，就像当年以色列人在神的引领下离开埃及一样。也向当年神将流着奶和蜜的迦南地应许给了以色列人一样，神也将新大陆这片流着奶和蜜的土地应许给了我们。这里就是神应许给我们的土地，就是新的圣殿将要矗立的土地。
信徒们，当初以色列人离开埃及的时候，埃及的法老并不愿意放弃他的奴隶，他带兵追赶知道红海边。但是神伸出祂的手，打击了埃及，让他们都淹死在红海中，成就了神的荣耀。
我们的先辈刚刚来到新大陆的时候，那在伦敦的法老，也想要继续奴役我们，但是神伸出祂的手，两次打击了伦敦的法老，使得我们能摆脱他们，一如摩西带着的以色列人摆脱埃及的法老一样。
但是在以色列人的应许之地，却盘踞着崇拜偶像的恶行。如果不将这些罪恶清理干净，神的圣殿便不能在迦南地矗立。在我们的应许之地上，同样也盘踞着这样的邪恶。如果我们不能如约书亚那样干净彻底地消灭那些罪恶，神的新的圣殿又如何能在我们这里矗立？
诸位信徒，那么什么才算是干净彻底地消灭了所有的罪恶呢？我们来看看在迦南地，神的意志是如何展现的。
在《约书亚书》中，约书亚吩咐以色列人‘这城和其中所有的都要在神面前毁灭’，而以色列人