第五千五百四十章商朝税赋乃人牲-东晋北府一丘八主角是土著吗(指云笑天道1)-淑寒小说

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老祖哈哈一笑：“黑袍尊者，真有你的，居然把我们天道盟自大商以来的献祭方式，说成大餐。”

黑袍平静地说道：“本来就是大餐吧，就象我们作为人类的时候食用牛羊鸡犬一样，神明与祖先们是享用魂魄，以增强自己的法力，维系自己的生存，当然，这只限于我们邪道诸神，因为人的魂魄之中就有天地间的灵气，说到底，自从人类占据了这天地之间的世界后，灵气就给人类吸收，成为其魂魄，这也是上天诸神们需要祭祀的原因。”

“只不过，大商是一起以活人作为祭品，这样给祖先们与神明所享用的魂魄，其中所含有的灵力会更高，更纯，比用牛羊这些祭祀要来的效果更好，所以我们邪道诸神，虽然出现得比较晚，数量也少，但是力量的增涨很快，尤其是在大商这六百多年的时间，祭祀盛行，成汤和伊尹虽然算是极力阻止着这个大祭祀的风气，但商朝上下，从贵族到族人对于祭祀的渴望，对于鬼神之力与祖先保佑的渴望，不是他们可以阻止的。”

斗蓬点了点头，说道：“黑袍尊者，你似乎并不喜欢我们的这种祭祀仪式啊，难道你觉得凡人平民的性命，比我们天上的神明与祖先们更重要？”

黑袍轻轻地摇了摇头：“作为一个自幼学儒的书生，我确实不太能接受这套，但作为天道盟的使徒和神尊，我必须要抛弃人性，也许，我是饱汉不知饿汉饥，在生而为人的时候，吃着人间的食物，没有感觉到饥饿，但要是成为了神明，祖先，飞升成神了，那虽然有着无尽的寿数和高强的法力，但必须要享用到天地间的灵力才能活下去，那种饥饿的感觉面前，什么人性，仁义，都要扔到一边了，就象我们要是十天半个月没饭吃，快要饿死的时候，人相食也是常事。”

老祖满意地点了点头：“黑袍尊者，你要是一直这样想，不要教条迂腐于那些人间的条条框框，那就是好事，升仙成神之后，你再回头看人类，不过是蝼蚁一样，或者说，也就是你现在看那些用于吃食的牛羊鸡犬而已，不值得，也不需要对他们投入什么感情。天界有天界的法则和价值观，与人间完全不一样，你在神尊的位置上，要慢慢地习惯这种转变才是。”

黑袍正色道：“弟子谨遵老祖的教诲。不过话说回来，商朝在太甲之后，就是恢复了大规模的祭祀，而祭祀所需要的祭品，就是其他部落的族人，要变成商朝的奴隶，平时干活，到祭祀的时候，会作为祭品杀戮，以获得神明和祖先的保佑，这就是商朝对外发起战争的原因吗？”

老祖摇了摇头：“不，其实商朝自己打的仗并不算多，因为商朝的建都，还是在中原黄河一带，或者说偏向一点江淮地区，从商朝建立后，大规模的战争，主要是面向东方，面向东夷部落的，而对于西方，北方，则长期是处于守势。”

“这是因为商朝自己出身在东方，江淮一带，而夏桀死后，夏朝的遗族，也多是在有巢氏一带的淮南地区，商朝挺怕东夷部落打着夏桀的名义，再次拥夏起兵，因为当年太康失国后，在仲康之后，太康的儿子相一度是在淮北东夷部落的支持下，起兵复国，而曾经攻灭夏朝的有穷氏部落，也是来自东方，在那个时代，来自东方的东夷部落的威胁，要超过遥远的北方草原胡人和西边的羌人。”

“于是商朝是在西方，北方封了不少忠诚于他们的诸侯，以安抚和抵抗北方的胡人入侵，去了北方草原的淳维一族，远赴漠北，几百年来没有对商朝构成威胁，而且草原诸部往往是自己间攻杀不断，很少南下，那个年代里，农耕在天下还没有普及，胡人南下抢掠五谷粮食的成本很高，所以并不常用，至于西羌那里，也跟草原差不多，只是在太康失国后，一度在几百年前逃进西北草原，成为蛮夷的周部落，回到了关中地区，在周原歧山一带落户，这个时候的周部落，还很弱小，甚至要依附于诸侯崇国的保护，谁也没有想到，这个周部落，几百年后，居然成了终结商朝的大敌。”

斗蓬的眉头一皱：“老祖您的意思是，周部落是被商朝所雇佣，为他们去出兵俘虏，讨伐北边的狄人和羌人，为商朝在稳定西部安全的同时，也是受到了商朝和其属国崇国的保护，得以安身立命。是吧。”

老祖平静地说道：“商朝是把不少忠于他们的部落，轮流地安置到各地，象北边，西边是经常要和羌人，狄人战斗的地方，在商朝时，羌人的武力威胁要大过狄人，因为跟马有关，跟骑兵有关的各种战术和军事技术，还没有大量地开发出来，反而是习惯以战车作战的西羌，犬戎，成为了西方的大敌，象赢秦部落，也是给派到了西方长期驻守，所以一千年后，秦部落回归关中，是有原因的，因为他们的祖先就曾经长期在这里生活，当然，有商一代，在西方最大的守护部落，还是周部落。”

“姬周在太康失国后曾经长期逃到了戎狄地区，大约是今天的河西之地与河套草原一带，但后稷毕竟是识五谷，推农耕的先贤，他的子孙们并不是太喜欢和习惯那种游牧生活，在公刘的时期，开始南下，想要回到中原的农耕地区，但这一过程，持续了数百年，直到古公檀父之时，才在戎狄的逼迫与驱

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