第十章 见群龙无首，天下大吉 (第1/3页)
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这是一本科幻小说，除了科学幻想，自然也有随着这些科学幻想而来的人文变化，社会，道德，政治之类都应该有，我以前看过几本科幻，都已经是宇宙时代了，结果最高领袖是“皇帝”，真的让我如同吃了苍蝇一样恶心。
宇宙时代自然该有宇宙时代的这些变化，人与人，人与集体都是如此，这几章就是我对此的思考与推演，这真不是水，若这都是水，那真就只有大纲和战斗才不水了。）
路远明与唐哲安的这次对话，两人其实都没有往深处去想，在他们看来就是一次彼此的沟通交流罢了。
但若是有一部记录人类自诞生到未来无穷岁月后的史书存在，那么在这一刻，在这一次谈话中，人道光辉将会璀璨整个人类历史。
唐哲安仔细的给路远明解释着他的所作所为。
“我其实一直都在想一个问题，那就是我们人类进入到宇宙时代后的社会体系和道德体系的变化。”
唐哲安摊开手道：“关于黄金种族的形成，这个我们早就讨论过好几次了，最后我们得到的结论就是在短时间内，差不多就是一代人的时间中将文明层次至少提高到四级顶级，拥有着数百倍的常规超光速，以及拥有着战略级的引力弹弓万倍光速，只有这样的科技层次才能够保持着星球时代的人情往来与道德体系，也就是让宇宙尺度的时空不足以影响到人与人之间的交往。”
“这是我们早有的结论，所以就不必多说什么了，但是这里还有一个关键点……事变，世变，人也必变，终究是到了宇宙时代，星球时代的的道德体系和心气那怕保留了下来，政治和社会格局也必然会随着进入宇宙时代而发生变化，那到时候的变化又会如何呢？难道说还是星球时代的那一套公务员体系？依然是统治阶级与被统治阶级吗？那科技层次再度提高，到了一人即可成文明时，谁还会耐着被人统治？宇宙这么大，难道不能够一批人，或者一个人脱离出去成就文明？这种情况下，统治阶级的存在是否还有必要？又该如何保持文明的向心力？”
路远明沉默着，脑海里不停思考着唐哲安的话。
这其实不单单是唐哲安如此想，在过去有空时，路远明也如此想过，五大管理层的高层们也如此想过，特别是那些社科的学者专家，他们更是为此争论，讨论，然后写出了许多的书籍着作。
若说黄金种族的形成已经有脉络可循，已经找到了其办法，那么黄金种族的政治生态又是如何呢？
唐哲安不是那种喜欢隐瞒话语，将自己搞得高深莫测的人，所以这时候他就直截了当的说道：“我一直思考，可是始终没有一个结论，一直到我偶尔翻阅一些古籍时，忽然看到了一番话，然后我猛的有了一种顿悟感。”
“用九，见群龙无首，吉！”
路远明愣住了。
这句话他知道，是易经中的一卦，虽然他对易经没什么研究，但是这句话本身就很有名，他看过的好几本小说里都有借用，所以他自然就知道了，却是没想到唐哲安居然在这时说出来了这番话。
唐哲安看着路远明茫然的目光，他就微微摇头道：“我也不去解释这话的原本意思，我就问你一句，生命天生就该被统治吗？”
路远明更加错愕，他想了想道：“可这不是理所当然的吗？从鱼，到爬虫类，到鸟类，到哺乳类，那怕不谈知性生命，这些生物从弱到强的都有头领首领，这本身也是一种统治和被统治啊。”
唐哲安就摇头道：“那我们就必须要解释清楚所谓的统治是怎么一回事了……为什么会有统治和被统治？为什么那怕是那些低等的非知性生命也都有着所谓的阶级，首领，统治阶级与被统治阶级？原因很简单，为了活下去！”
“生存是一切生命的第一需求，这点不用多言，而不管是任何星球的环境与自然，只要有生命存在就必然伴随着对生存资源的争夺，从单细胞生物到多细胞生物，从植物到动物莫不是如此，不适宜环境的生命必然会被淘汰，这其实就是自然淘汰的原理，而统治阶级与被统治阶级其实就来自于此，当一个单独的生命无法在这自然中生存时，就自然而然的需要借助同族的集众之力，这在自然界简直不要太多，比如动物的联合狩猎什么的，同时，面对危险时，集众起来的群体更能够对抗灾难，更能够让族群延续，这是自然的选择，不这么做的生物就会被淘汰，人类亦然如此。”
“这其实就是统治阶级与被统治阶级的起源，最初时，人类还是原始人阶段时，总有更强壮，更擅长观察，更善于总结的个体，他们从群众里脱颖而出，渐渐的就成为了部落的族长，这些都属于常识，而后随着人类文明的发展，奴隶主与奴隶，封建主与农奴平民，皇帝与苍生，一直到人类进入二十一世纪时，其实这一套依然没有改变，无非就是阶级层数增加，使得阶级的矛盾不那么尖锐罢了，但是总的来说，所谓的统治者与被统治者，依然是生命应对自然时的自保，这一点恒古未变。”
路远明听到这里时就更不懂了，他奇怪的问道：“既然如此，那不是更需要
