第219章 隐智卷二 (第1/2页)
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隐智卷二
用智者利，弄智者弊。暗用无敌，彰显无功。不为己谋，君子之智也。莫使己亏，小人之奸也。不怨智寡，忠义失焉。上惟忠，能次之。下为实，术次之。不明其心，厄之难止。愚者言智，愚也。智者言智，祸也。
《隐智卷二》这段话的含义如下：
- 智谋的运用：“用智者利，弄智者弊。暗用无敌，彰显无功”意为正确运用智慧可获益，卖弄智慧则有害，暗中使用智慧能获成效，公开炫耀则难有作为。比如三国时，诸葛亮运用智慧排兵布阵取得胜利，此为用智；而杨修揭露曹操底牌，卖弄才华，最终惹来杀身之祸，此为弄智.
- 品德的体现：“不为己谋，君子之智也。莫使己亏，小人之奸也”是说君子之智在于不为私利谋划，而小人总怕自己吃亏，尽显狡黠。像古代的贤臣范仲淹，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，一心为公，不为自己谋取私利，是君子智慧的典范.
- 忠义的重要性：“不怨智寡，忠义失焉”强调相比抱怨智慧不足，更应担忧忠义的缺失。在古代，关羽对刘备忠心耿耿，义薄云天，即使面对曹操的优厚待遇，也不改忠义之心，成为千古传颂的忠义楷模.
- 上下级的要求：“上惟忠，能次之。下为实，术次之”指上司看重下属的忠诚，其次才是才能；下属应注重实在，权术为次。例如，岳飞对南宋朝廷忠心耿耿，其军事才能得以充分发挥，成为民族英雄；而下属对岳飞也是实心追随，共同抗金.
- 人心的洞察：“不明其心，厄之难止”表示若不了解人心，困境就难以停止。如项羽不了解刘邦的心思，鸿门宴上放走刘邦，最终导致自己陷入困境，乌江自刎.
- 智者的言行：“愚者言智，愚也。智者言智，祸也”是说愚者炫耀智谋是愚蠢，智者轻易言智会招祸。比如，三国时期的许攸，自恃有才，多次在众人面前炫耀自己的功劳和智慧，最终被曹操所杀.
这段话适用的场景有很多：
- 职场中：员工应低调运用智慧为公司解决问题，不可卖弄，要对上司忠诚，对同事真诚，注重实干，而非专营权术，如此才能获得良好的职业发展.
- 人际交往中：要真诚待人，不可处处算计，不为私利损害他人利益，洞察人心，才能更好地与人相处，避免不必要的麻烦和冲突.
- 领导管理中：领导者要重视下属的忠诚和踏实，自身也要有智慧且低调，不炫耀，树立良好形象，带领团队更好地发展.
以下是与这段话相关的典故：
七纵七擒
诸葛亮为平定南中地区的叛乱，对南夷酋长孟获七次擒获又七次释放，最终使其心悦诚服地归顺蜀汉. 诸葛亮运用智慧，以攻心为上，避免了单纯的武力镇压，实现了地区的长治久安，体现了“用智者利”以及“暗用无敌”，其智慧和策略的运用十分巧妙，且不彰显自己的功绩，只为达成稳定后方的目的.
杨修之死
杨修聪明过人，但他恃才傲物，多次在曹操面前卖弄才华、擅自揣度曹操心意并公之于众，如解读“一合酥”“活”字等事件，最终因在曹操与刘备作战时，擅自以曹操名义下达命令，导致战事不利，被曹操以“乱我军心”为由处死. 此典故充分说明了“弄智者弊”，杨修过度炫耀自己的智慧，不懂得隐藏锋芒，最终给自己招来杀身之祸.
先忧后乐
范仲淹在《岳阳楼记》中写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，体现了他一生以天下为己任，不为自己谋取私利，无论在朝为官还是被贬谪在外，都始终心系国家和百姓，是“不为己谋，君子之智”的典范.
关羽之义
关羽与刘备、张飞桃园结义后，始终对刘备忠心耿耿，即使曹操给予高官厚禄、金钱美女等优厚待遇，关羽依然不为所动，一心只想回到刘备身边. 后来在华容道，关羽念及曹操昔日的恩情，不顾军令状放走曹操，体现了他重情重义的高尚品质，是“忠义”的代表，也展现了关羽在面对利益诱惑时坚守忠义的智慧选择.
以下是一些可以说明“下为实，术次之”的故事：
范蠡助越灭吴后归隐
范蠡辅佐越王勾践卧薪尝胆，最终助其成就霸业。成功后，范蠡深知“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的道理，没有贪恋权位和财富，选择急流勇退，化名鸱夷子皮，携西施归隐经商，三次经商成巨富，三散家财。他的行为体现了“下为实”，即注重自身的实际安危和长远利益，不被眼前的荣华富贵所迷惑，以一种实在、稳健的方式安身立命，而非凭借权谋之术继续在朝堂争斗.
曾国藩裁军
曾国藩凭借湘军在镇压太平天国运动中建立赫赫战功，成为清政府倚重的力量，当时他手握重兵，若有异志，或可成就一番大事。但他却选择自剪羽翼，主动上疏请求裁撤湘军，以此向清政府表明忠心，消除了朝廷对他的猜疑和忌惮，赢得了慈禧的信任和进一步赏识，得以善终。
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