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杨沅道:“张通判老成持重,如今负责兴学科教等形而上之事,正是府尹知人善任。

形而上者谓之道,形而下者谓之器。

张通判执‘道’,杨某刚做执政官,正是需要历练的时候,杨某就来执这个‘器’好了。”

张宓提心吊胆地道:“杨通判的意思是?”

杨沅道:“临安府大小瓦子勾栏,所歌所舞,所说所演,这方面的审核批准,杨某可以负责。”

朝廷对于寺观尚且成立专门的衙门管理,对于勾栏瓦子,岂能完全放任?

自然也是有审查管理的。

比如女子相扑,你如果暴露的太厉害,府衙里专司这一块管理的官员,就可以有伤风化为由进行制止和制裁。

不过,这个时代的士大夫最看重的还是上层的礼教事务,对于底层民众娱乐的这一块内容并不看重。

他们所理解的教化,依旧是自上而下的,通过学府对于士人的教化。

因此,张宓听到这里便松了口气。

他生怕这只是杨沅的一个铺垫,接下来还有什么要求,便赶紧道:“此事自无不可。府尹,三判如此分工,可以定下来了吧?”

乔贞道:“啊?本府没有问题!如果你们觉得没有问题,那就这么定了吧。”

宋押司奋笔疾书,至此临安三判的分工,就此确定了下来。

“不粘锅”统管全局兼管士曹,也就是人事。

“摸臀手”张宓负责户曹和文教方面的主要事务。

“黑头鲶”刘以观负责兵曹、户曹一部分事务、法曹一部分事务。

杨沅负责工曹的工程营造、交通、消防、邮传以及户曹的慈善事务、法曹的讼断和刑狱,还有勾栏瓦舍的审核监管。

这里边除了一部分法曹事务,全都是苦差使。

本来有个户政管理,还被杨沅主动让出去了。

这样一比较,本来心有不忿的刘以观都不好再说什么了。

于是,杨沅到任之后,临安一府三判的工作分工会,就此和谐圆满地落下了帷幕。

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