第33章 (第4/5页)
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还有佛教内部的宗派斗法 。
于是就在今年 , 玄奔法师决意进一步获得天子的支持 , 在官方钦定的名号之下弘扬佛法 , 以便挽回影响力 。
这对于李治来说当然是一出互惠互利 。
要说李治笃信佛教是不可能的 , 毕竟他都给儿子取名叫李弘了 。
但既然玄奔所传佛教对他巩固政权有利 , 他也不妨给对方提供一些便利 。
二月之时 , 玄奔赶赴德业寺为数百名尼姑受萧萨戒 , 四月里 , 他上表请李治题写了一篇 《 慈恩寺碑文 》。
当碑文刻成送抵寺院后 , 除却理当向朝廷致谢外 , 他还在随后的五月里将迎碑大会与无遮大会合并举办 。
这场无遮大会因是位居中土筹办 , 注定不可能像是天竺那般持续七十五日 , 还在期间布施贫困者数十万人 , 直到戒日王将财宝尽数捐出方停止 。
玄奔没有这个财力 , 李治也不可能放任他以这等方式大揽民心 , 以至于逾越到皇权之上 。
但这场无遮大会的分量依然不容小凯 。
卢照邻甚至将其分作了几次告知于李清月 , 可比她从宫中获知的消息详尽得多 。
当李清月和刘仁轨自马车中走下 , 进入这座足有数十个院落的佛寺之时 , 这场对于大唐佛教来说的头号盛会依然未曾结束 。
因今日恰逢无遮斋会 , 内容是施舍民众 , 往来之人更是极多 。
所幸 , 李清月本就没打算往中央去凑 。
她只同刘仁轨一道朝着藏经塔 ( 大雁塔 ) 的方向走去 , 在通报了身份后继续擎登上塔 , 直到登临于高塔中段足以俯瞰下方景象的位置 , 她方才止步 。
身处此地 , 便不会与寺中往来人群相冲 , 招来不必要的麻烦 。
而自塔上俯膨 , 长安城的一座座里坊尽入眼底 , 但最近也最是明显的 , 正是一干多间房屋之中居住的僧人 , 和此刻聚集在此地的长安民众 。
虽因高处瞥望的缘故 , 他们无法看清下方众人的面貌 , 却也不难瞧见这些人潮涌动的景象之中佛宗兴盛之态 。
刘仁轨想了想 , 还是开口问道 :“ 公主现在可以说了 , 您为何要来此地 ?“
李清月答道 :“ 考师已见眼前景象 , 那么应当不介意听我说上两句 。 如其中有谬误 , 可随时指出 。“
刘仁轨颉首 。
「 无遮大会之中 , 我阿耶亲自书写慈恩寺碑铭 , 又令左仆射于志宁 、 礼部尚书许敬宗 、 黄门侍郎薛元超 、 中书侍郎李义府前来此地看阅经文 , 为其助长声势 , 所需为何 7“
“ 自永徽四年到永徽六年天灾影响 , 关中粮产不丰 , 阿耶需以佛教教义规范民众言行 , 令其事君尽忠 , 心中无怨 。“
“ 武为君王之所需 。“
这开头三句一出 , 已让刘仁轨下意识地握紧了面前的塔上栏杆 。
他侧过头来看着李清月同样投过来的目光 , 惊觉其中灵性惊人 , 根本不像是在陈述他人之言 , 而确实是她心中所愚 。
但哪怕这是个经由人点拨也能说出的话 , 也依然非同凡响了 。
而她甚至还未说完 。
“ 玄奔法师要佛学新旧两派和大乘两宗暂时止歇内部争斗 , 先将佛经翻译完毕 ,
在朝廷的支持之下传教 , 令其中经义广布民众之间 。“
“ 武为高僧之所需 。“
「 至于一应与会之人 , 他们试图通过聆听佛经教义抚平心中苦痛 , 消弯仇恨 , 又或者他们根本不信这些说辞 , 只愚借着此番施恩斋饭 , 节省一顿两顿的口粮 。“
“ 总之 , 此为民众之所需 。“
李清月的目光中有一瞬的闪烁 , 说到最后一句的时候 , 难免令她愚到那日大酷之时所见 。
当日追逐斗酒 、 掷钱盈车的 , 与此时俞甸佛前的 , 大约是两种人 。
她定了定心神 , 方才继续开口说道 :“ 天子有所需 , 高僧有所需 , 民众有所需一一光是长安城中一处里坊便有如此种种心思 。“
“ 人心复杂 , 上下制衡 , 可见一斑 。“
「 那么考师觉得 , 是学春秋还是礼记 , 能让我读懂长安之所需呢 ?7“
刘仁轨面色未变 , 心中却已涌起了惊涛骇浪 。
这个学生 , 恐怕不能随便教了 。
他此刻才知道 , 陡下和皇后都说的 “ 见到安定公主后就明白了 “, 到底是什么思 。
作者有话要说 :
刘仁轨 : 遭到暴击 .gif
