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“天地无常” 是鬼谷子七十二术中的第九计。其原文为：鬼谷子曰：“天地所变换，既有变换，岂能长久乎？” 这一计的理解要点如下：
对自然现象的认知：天地之间的万事万物都处于不断的变化之中。天气不会一直保持不变，有晴天、阴天、雨天等各种气象的交替；四季会不断更迭，春去夏来，秋去冬来，周而复始。这种自然现象的变化是永恒的规律，没有一种天气状况或者季节会一直持续。
对人事的启示：如同自然界的变化，人世间的事物也是不断变化的。社会的发展、政治的局势、人们的观念和行为等，都不会是一成不变的。比如，曾经流行的观念、制度、生产方式等，随着时间的推移可能会逐渐被新的所取代。曾经强大的王朝、势力，也可能因为各种原因而衰落。
强调革新的重要性：一个人如果只知道一味地遵循既有的传统和模式，而不懂得根据变化的情况去创新和改进，那么必然会被时代所淘汰。在不断变化的世界中，只有保持敏锐的洞察力，积极主动地去适应变化，并且敢于打破旧的观念和方法，不断探索新的途径和策略，才能够立足并取得成功。
总之，“天地无常” 这一计策提醒人们要认识到世界的变化本质，以变化的思维和积极的态度去应对生活和工作中的各种挑战，不断地进行自我革新和提升。
以下是一些历史事件和人物体现了 “天地无常” 的智慧：
事件：
商鞅变法：商鞅变法是战国时期秦国的一次重要变革。在商鞅变法之前，秦国的国力相对较弱，政治、经济和军事等方面都面临着诸多问题。商鞅看到了秦国传统制度的弊端和社会发展的需要，于是提出了一系列变革措施，如废井田、开阡陌，奖励耕织，实行军功爵制等。这些措施打破了旧有的贵族特权和土地制度，激发了农民的生产积极性和士兵的战斗热情，使秦国的经济得到快速发展，军事实力大大增强，为秦国日后统一六国奠定了坚实基础。这一事件体现了商鞅能够敏锐地察觉到时代的变化，顺应历史潮流进行大胆革新，而不是因循守旧，充分展示了 “天地无常” 的智慧12。
文艺复兴：文艺复兴是发生在 14 世纪至 16 世纪的一场欧洲思想文化运动。在中世纪的欧洲，宗教神学占据统治地位，思想文化受到极大束缚，科学技术发展缓慢。然而，随着城市经济的兴起和人们生活水平的提高，人们开始对传统的宗教教义和封建制度产生质疑，追求人性的解放和自由。文艺复兴的先驱们如但丁、薄伽丘、达芬奇等，他们倡导人文主义精神，反对神学对人性的压抑，主张人们应该追求现世的幸福和知识。这场运动打破了中世纪以来的封建神学统治，推动了文学、艺术、科学等各个领域的蓬勃发展，使欧洲社会发生了深刻的变革，从封建社会向资本主义社会过渡。文艺复兴的发生和发展正是人们顺应时代变化，追求思想解放和创新的结果，体现了 “天地无常”，旧的制度和观念不可能长久不变，只有不断变革和创新才能推动社会进步12。
人物：
范蠡：春秋时期越国的大臣。他辅佐越王勾践卧薪尝胆，最终实现了复国和称霸的目标。然而，在功成名就之后，范蠡并没有贪恋权势和富贵，而是敏锐地察觉到勾践可能会对功臣进行猜忌和诛杀，于是他毅然选择了急流勇退，离开越国，转而经商。范蠡凭借着自己的智慧和商业头脑，在商业领域取得了巨大成功，成为了富甲一方的商人，被后世尊称为 “商圣”。范蠡的行为体现了他对政治局势和人性的深刻洞察，明白 “天地无常”，功高震主可能会带来危险，及时改变自己的人生轨迹，从而得以善终并在另一个领域创造辉煌。
曾国藩：清朝时期的重要政治家和军事家。他在太平天国运动时期组建湘军，经过艰苦奋战，最终镇压了太平天国起义，为清朝稳定了局势，立下了赫赫战功。然而，曾国藩在功成名就之后，深知 “天地无常”，功高震主容易引起朝廷的猜忌和其他势力的嫉妒。因此，他主动裁撤湘军，降低自己的权势，以消除朝廷的疑虑。同时，他在为官和治家方面也秉持着谨慎、低调的态度，不断反省自己，注重品德修养。曾国藩的这种做法使他在复杂的政治环境中得以保全自己和家族，并且留下了良好的声誉和丰富的思想文化遗产。
“天地无常” 中的 “无常” 可以从以下几个方面理解：
一、变化的普遍性
“无常” 首先意味着变化是普遍存在于天地之间的。从宏观的宇宙层面来看，天体的运行、星系的演化都处于不断的动态变化之中。比如，恒星会经历诞生、成长、衰老和死亡的过程，宇宙也在不断地膨胀和发展。在自然界中，四季更替、气候的变化、山川地貌的演变等都是无常的表现。春天万物复苏，夏天生机勃勃，秋天落叶飘零，冬天白雪皑皑，四季的轮回永不停歇。同时，地震、火山喷发、洪水等自然灾害也时常发生，改变着地球的面貌。这种变化的普遍性提醒我们，世界上没有任何事物是永恒不变的，我们不能依赖于固定的
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