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道种凝结成功，化作太乙过后，那呼风唤雨的天罡神通，亦是随之在敖丙的道种上留下痕迹。
呼风唤雨的天罡神通，也随之被敖丙所掌控。
盘古大天地的术法极致，有三十六类天罡，七十二类地煞。
这其中，七十二类地煞，乃是七十二类术法的总纲，是七十二类术法运用的本质。
而三十六类天罡，就是真正的神通斗战之法了。
三十六天罡者：
斡旋造化，颠倒阴阳，移星换斗，
回天返日，唤雨呼风，振山撼地，
驾雾腾云，划江成陆，纵地金光，
翻江搅海，指地成钢，五行大遁，
六甲奇门，逆知未来，鞭山移石，
起死回生，飞身托迹，九息服气，
导出元阳，降龙伏虎，补天浴日，
推山填海，指石成金，正立无影，
胎化易形，大小如意，花开顷刻，
游神御气，隔垣洞见，回风返火，
掌握五雷，潜渊缩地，飞砂走石，
挟山超海，撒豆成兵，钉头七箭。
在这三十六种天罡神通当中，呼风唤雨之术，名列第五。
在先前的时候，敖丙一直都无法理解，为什么呼风唤雨之术，在三十六类天罡神通当中，能名列第五。
毕竟，三十六种天罡神通当中，呼风唤雨之术看起来，也只是最为简单，最为浅薄的那一种而已，而且，寻常的风雨之法，也能替代呼风唤雨之术，能发挥出和呼风唤雨一般无二的效果来。
再看地煞术当中的剑术，是兵击法的终极体现，通幽之法，能让人出入幽冥，跨越生死——除却不能化作道种之外，这些法门，哪一个不比呼风唤雨之术来得玄妙呢？
如此，这呼风唤雨之术，凭什么能超越所有的地煞术，超越大部分的天罡术，在天罡神通当中，名列第五呢？
看看前面的四种天罡神通是什么？
斡旋造化，独属于圣人的神通，娲皇娘娘造人，便是以此法门，敖丙所参研的，禁水之法的变化，能在法力的支撑之下，变幻万水玄妙，和斡旋造化有半分类似，便是让应龙这位大神通者都无法的感慨。
颠倒阴阳之法，是错乱生死，扰乱天地两仪根本的恐怖法门。
移星换斗，是搬运星辰，能随便调整星辰运转轨迹，让万千星辰皆随之而动的法门。
回天返日，是逆转时光之法……
而三十六类天罡法当中，最末的钉头七箭，都有崩裂大罗的道果的威能。
如此，这呼风唤雨之术，凭什么能在天罡神通当中排名第五？
就凭他能随意的操纵天地之间一切的风雨，凭他能让敖丙在任何一场厮杀当中，都立于绝对的主动的地位？
不够，远远不够！
若只有这个两个特性，那这呼风唤雨之术，最多也只是作为一切风雨术法的总纲，和地煞术一般，根本就不可能成为天罡法，更不要提，能在天罡法当中，名列第五，能在天罡法当中加一个‘大’字，尊为天罡大神通了。
可当这呼风唤雨的道种融于敖丙的龙珠当中，成为了敖丙道种的一部分过后，敖丙便终于明白过来，为什么这呼风唤雨之法，能成为天罡神通，且在天罡神通当中排名第五了。
首先，这呼风唤雨之术，并非是简单的风雨之法。
招引风雨，夺取盘古大天地当中的风雨之权柄，又或是变幻风雨当中的水之本质，让仙神永远都保证有着厮杀争斗上的主动权，这只是呼风唤雨之法最为表层的应用而已。
真正的呼风唤雨之法，其本质，乃是一个字，曰‘流’。
天地的本质，乃是阴阳相对，轮转相变。
是动静，是冷热——动则生热，不动则静，静则归冷。
天地之间，一切的变化，都脱不出这四个字。
而呼风唤雨的极致，所象征的，便是动与静之间的变化，是冷与热之间的流转，是变化的过程，是流转的本身。
这才是呼风唤雨之法，能名列天罡第五的原因。
他所代表的，乃是天地之间，万物升转变化的过程。
至于说呼弄风雨，摩玩云气，这只不过是呼风唤雨之术最为浅显，也最为表层的运用了。
不过，就算是这最浅显最表层的运用，也是无数仙神梦寐以求，不可忘，更不可得的东西。
而从最为浅显的呼弄风雨开始，再到最为本质最为玄妙的万物之【流】，这其间所蕴藏的，赫然是一条直接通往大罗，成就道果的道路。
也即是说，成就了太乙过后，就算只单单参研这呼风唤雨之法，将这法门参研到极致，便能按部就班的摘取道果，成就大罗。
想清楚这一点过后，敖丙一下子就愣住。
因为他想到了另外的一件事。
在太古的时代，在那龙族还异常鼎盛的时代，呼风唤雨之法，
