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过往的时候，修行者踏破仙道之际，可以选择渡雷劫从雷霆当中汲取造化以增强自身的本源和法力。
也可以选择避开雷劫，放弃雷劫当中的造化。
而现在，管你愿还是不愿，那雷劫，都会如期而至。
渡过了雷劫的，方能得见仙道。
当然，也莫要以为渡过了雷劫过后，便能安享万载寿元。
雷劫过后，每隔五百年，分别会有风灾，火灾和雷灾落下。
就算三灾过后，又有心魔大劫不时落下——心魔大劫，虽然不会伤及性命，但若是陷于心魔当中，却也难免会折损寿元。
更是有极大的可能，行差踏错，万载修为，皆做流水。
而功德和业力，又和这三灾雷劫，和心魔大劫，息息相关。
若是业力过于功德，则灾劫强大。
若是功德胜于业力，那么灾劫自然也会随之削弱。
想要谋取功德的法子，便是有利于天地的事——不过，因果牵连之下，没有谁能保证，自家所做的事，就一定有利于这天地。
就比如说有人传道四方，广开教化，当然是有功德的。
可万一，一个不慎，传道教化的人当中，出了一个滔天大孽，流毒无穷贻害万年，那么这业力漫卷之下，传道教化者，自然也会被业力所侵染。
此为连带责任也。
所以，唯一的能确认可以得到功德而不用担心有业力反噬的办法，只有一个。
那就是参与大天地之间的争端。
将域外大天地的本源，夺取到盘古大天地之内。
将闯入盘古大天地当中的域外生灵，尽数斩杀。
当然了，天生万物，总有一线生机——太乙之下的生灵，也有机会得享万载的寿元，也有机会避开那风火雷之三灾。
比如说，蟠桃园当中的蟠桃，五庄观的人参果等等，既能让仙神得享长生，也能让仙神推避三灾。
寿元，业位，三灾，三位一体之下，便直接形成了一个无比庞大的淘汰体系。
废物没有生存的余地。
三灾，说是只有风火雷三次，可实际上，只要仙神愿意，每过五百年，便能主动的引动一次三灾落下。
仙神最恐怖的结局，便是法力被杂质所彻底侵染，然后道化。
而那些强横的仙神，却能每隔五百年，便主动的引动三灾之一，借助三灾的力量来洗涤自身的法力，避免自身道化。
而那些怯懦的仙神，就算成就了太乙，成就了长生，也终究会因为法力的污浊而道化。
感受着这天地之间的变化，敖丙的耳边，便似乎是听到了一个无比冷漠的声音。
万载都成不了太乙的废物，天地要你们何用？
他无比的确认，这声音的源头，便是阐教的圣人，玉清元始天尊！
阐教的教义，乃是阐述天道，顺天应人——敖丙本以为，秉持这种教义的玉清元始圣人，该是一个地地道道的保守派。
反对激进，反对变革。
可现在看来，这位玉清元始天尊，哪里是什么保守派？
那些激进派，都没元始天尊这般的激进。
这天地之间的诸般变化，就只差是元始天尊冷冷的看着所有的仙神，高喊：
想要功行精进，想要长生不朽，那就到域外去争，去夺，去杀。
盘古大天地，不养废物！
极端！
太极端了！
什么恐怖的优胜劣汰！
而且，这寿元和三灾的体系，更是会溯及过往。
这也即是说，从这一刻开始，天地之间，许许多多的空有古老却没有实力，无法成就太乙的仙神，要在这一刻入灭了！
因为按照这万载寿元的大限，他们还到欠天地不知道多少年的寿命！
当然了，圣人是仁慈的，不会不教而诛。
所以那些还倒欠了天地寿元的仙神们，圣人也给他们留了一百年的时间，给了他们两条出路。
第一，便是去极北的战场上厮杀，他们有一百载的时间来赚取功勋，换取延寿之物。
第二，便是在一百年里连过三灾，然后成就太乙，摆脱寿元的限制。
又或者，选择第三条路，在一百年过后，安静的死去。
敖丙睁开了双眼。
立于衢山之巅，衢山之下奔腾的大河，其间翻涌的波涛，便如同是盘古大天地当中局势的映照一般。
从开天辟地到现在，盘古大天地当中出过多少的仙神？
而这些仙神当中，绝大多数，都不曾成就太乙。
但登仙则意味着长生。
就算有着数次天地杀劫的筛选，这天地当中，也依旧是有着无数的不曾成就太乙的仙神。
而现在，这些还倒欠天地寿元的仙神们，便只剩下一百年的时间了。
所以，这一百年当中，所有的倒欠天地寿
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