第五千五百三十八章以身祭祖救万民-东晋北府一丘八太恶心了笔趣阁(指云笑天道1)-淑寒小说

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说到这里，老祖的眼中冷芒一闪，沉声道：“不过，在商朝以前，要召集天下的诸侯，集中打仗或者是办别的大事，比如治水之类，是要看这个天下盟主的德行，从黄帝开始，算是武德，但后面的帝高阳，帝高辛，乃至尧，舜，禹，则是靠他们的仁德，或者说是对天下的功劳，才能让诸侯心服，甘心来朝贡。”

“只是到了夏启和商汤的时候，已经做不到让天下诸侯都归心了，总会有些诸侯公然地反抗，夏启曾经对于有扈氏无可奈何，而商汤的时期，也是有来自内部和外部的问题，他的汤誓，与夏启的甘誓相比，就多了不少威逼利诱的地方，并不是以德服人的那种。这也说明，到了这个时代，人心已经不古，很多部落开始基于自己的利益来行事，而商朝的这种以商品物资来收买人的办法，也是公然地行之于天下，以利，而不是以德来服人。”

“成汤自己曾经打造过仁义的形象，这体现在他捕捉猎物时，故意网开三面，只留一处设网捕获猎物，那撞来的，就是天命如此，对于夏桀，也是如此，最后故意放走夏桀，以避免弑主好杀之恶名，这与商朝以前太甲微时代臭名昭著的诛灭有易氏部落相比，显得有德了很多，但这并不改变商朝的根本性质，这是一个极重祭祀与鬼神，而且喜欢进行大规模的人祭人殉的，步入邪道的部落。”

斗蓬的眉头一皱：“这么说来，商部落，或者说我们天道盟的前身，是一个借邪道诸神之力的部落，天下间应该还有不少所谓的正道修仙，只进行灵力与香火补给，并不想杀人祭祀的部落了？”

老祖点了点头：“大部分的古以来的部落，都是这种道仙，或者是图腾为崇拜的部落，并不需要直接杀人以祭礼，因为人的魂魄是在天地间灵气消散后，最珍贵的灵气来源，也是邪道诸神们最喜欢的，这些邪神们，喜欢杀戮，也能给与族人和祭祀者大规模的杀伤性法术，或者是恐怖的鬼兵，长生人之类的战场利器，也可以改变天象气候，助族人们逃离或者是取胜，只不过，这种厉害的法术的施展，需要神明祖先们也给予大量的法术消耗，如果他们消耗的法力不能通过祭祀来弥补，就会引发天神明的愤怒，甚至是降罪于这些族人。”

“就好比成汤，他为了自己的仁义之德，在即位之后，一度停止了大规模的人祭人殉，这让天的祖先和神明们非常不满，认为商汤和其他子孙们翻脸不认人，在利用了他们消灭夏朝之后，就反过来不敬祖先了，于是降下了他们的愤怒，连续很长时间不下雨，这让天下的百姓遭遇了大规模的饥荒与灾难，不少商朝的贵族也对此不满，还受到了鬼神的托梦，说是因为成汤不进行祭祀，不敬祖先，所以他们才降下了这种灾祸作为惩罚。只有恢复人祭，才可以破灾免祸。”

黑袍的眉头一皱：“自古以来，这天人感应之说就如此地流行，被人信以为真，一旦长久的旱灾，或者是洪灾，都会被认为是君王不贤，或者是不进行祭祀所导致，可真正的暴君如桀，纣等人时，似乎也没这么多天灾，反而是人祸使然，老祖，这成汤遇到的灾荒，真的是祖先与神明们的降罪吗？”

老祖的眉头一皱，说道：“这是天机，不可泄露，你们成为了神明之后，就会明白此事，但不管怎么说，商朝以祭祀与法术神力闻名于天下，而且他们自己在太甲微时代进行了如此规模庞大的祭祀，几百年来也一直没有间断过，反倒是代夏自立后，停止了这样的祭祀，这样一旦商朝受了灾祸，或者说有了什么异动，也会归结到祭祀不力，成汤也许是想就此摆脱人祭人殉，想要竖立一个以德行来让人服气的王道天下，可是他忘了自己的出身，他是商部落的王，是一个以邪道诸神为保佑的部落，想要搞那些仁德，正道诸神的一套，是行不通的。”

“而且商部落，或者说商朝并不是成汤一个人的，也包括了商部落内部的长老，贵族们，他们也崇尚祭祀所带来的各种法术，超能力，成汤一度禁止的大规模祭祀，妨碍了他们的这种能力获得，于是在天下大旱，数月不雨之后，他们把矛头指向了成康，有高级祭祀更是声称，祖先们降下的旨意，只有再来一次有易氏部落灭亡的祭祀，一次性献祭万人牲，才可以平息祖先的愤怒。”

斗蓬的眉头一皱：“又要一次杀祭万人？真够狠的，真要这么做，成汤的仁德之名可就没了，不过我记得，最后成汤似乎是献祭了自己？”

老祖点了点头，说道：“是的，成汤说，在汤誓的时候，他就曾经发过誓说，说若是天帝保佑，让他能率军灭了夏朝，铲除暴君夏桀，那功在天下人，若是大事不成，祖先不佑，让除夏之战不能顺利进行，那罪在他小子一人身，他说之所以祖先会降下灾祸，就是因为他以下犯，起兵灭夏，而罪也不在奴隶和人牲身，只在他一人身，他愿意献祭自己，以平息祖先的愤怒。”

黑袍叹了口气，说道：“于是成汤把自己放在柴堆之，准备以最正式的燔祭方式，把自己给献祭了，当熊熊的火焰腾起之时，商部落的万民和其他诸侯首领们，全都痛哭流涕，感激商王成汤，宁可牺牲自己，也要拯救那万生灵的壮举，尤其是那些免除一死的奴

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