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邱遗开始食不下咽了。
与鹰咎烈结盟时，他送了千两黄金、帛缎珠宝，以及燕州的地图给对方；而鹰咎烈则回以箭和旗子作为信物，以表示仅借道不攻打的态度。如果鹰咎烈把这事抖出来，邱遗这个平虏大将军还能有命吗?
邱遗也不是没有想过，借着孙不朗来勤王，干脆也壮着胆子跟鹰咎烈打一仗。只要人死了，功劳就是功劳，什么结盟都死无对证了嘛!
可是，邱遗终究不敢。他要是有这个胆子，当初也不用花重金贿赂鹰咎烈了!
秦幼节秦阎老有一句话，说得很对：“打仗么,不打就不会输。何况眼下这情形，实也不能轻率开战。孙不朗在外作战，是他做臣子的本分。你所遗身上可带着呈上的授命，一旦开门出去，就是挑动纷
争。”
不仅是秦幼节，陈毓川、杨虚中也认可此时不能轻率起刀兵。梁人与虏人作战，向来需十对一。再不济，也要三倍兵力才敢与之勉强一战。目下只有邱遗这一支兵马，实是不够的。如果能再忍耐几日，等王瑜或徐隽的勤王军到了，才有一战之机。
鹰咎烈刚刚杀到京郊时，天授帝就在景福宫召集众人，问询臣工的意见。在大家一致认同“先行安抚，再从长计议”之后。兵部尚书杨虚中，索性直言：“鹰咎烈为人贪婪，听说鹰咎檀赐给他的土地贫小。或许可以用拖延政策，先假作谈判，以待勤王军救驾。”
鹰咎烈当夜就回了一封信。
大概是帐下有梁人叛徒，这封信的措辞非常文雅，说他鹰笞烈只是仰慕大梁的京师繁华，特意纵马南下一观。他人国土，自然不敢占取。和谈商榷，签订盟约，那都是两国国主的事情。他鹰笞烈不敢擅
专。
此番，鹰咎烈只要三百万两黄金，三千万两银币。
群臣惊怒。
要知道，蔑里干的国主鹰咎檀跟大梁索要岁币，也是五百万两黄金，五千万两银币。鹰咎烈口口声声说着“不敢擅专”,其索求却跟鹰咎檀是一个等级。
如此狮子大开口，天授帝怎能答应?
就算他想答应也没用，国库可变不出两份岁币!
陈毓川和杨虚中商议后，由杨虚中找了一个胆大心细的使者。这名使者锦衣玉带，煞有其事地指着那封全是梁文的文书，道：
“不是我们陛下不肯答应，您好歹也是蔑里干上一等的勇士，贵种中的贵族。如此重大的两国交涉，为何只看见了我们梁文，却不见你们蔑里干的文字?这也太不正式了。”
“我们陛下疑心这一份文书是假的，请您正式重新再写一封。同时，梁廷认可您是蔑里干首屈一指的大王。故此，我们应当按照两国外交的规格礼仪，来对待这件事。请您务必重视。”
一番话把鹰咎烈听得既是云里雾里，又是心花怒放。
蔑里干，是一个由部落奴隶制刚刚转向封建制的野蛮国家。贵族们的统制，一靠天神赐子的权力，即血缘决定贵种，人生而贵贱分明；二靠野蛮掠夺，他们天生就有“只夺取不耕种”的本性，崇尚“只有强者方可占取”的强盗逻辑。什么礼仪、宴席、规格……种种玩意，都是吃了梁国几个州之后，手中银钱多了，才开始慢慢学礼义廉耻那一套玩意。
当然，主要学礼仪。
如今梁国的皇帝，居然不仅没有拒绝鹰咎烈，还要以“王对王”的礼仪来对待这件事。鹰咎烈不得不感慨，这天授帝不愧是在蔑里干调理过的人，就是懂事!鹰咎烈答应了。他一边继续掠夺、继续跟孙不朗作战，一边找人按照礼仪制度，重新再议此事。
孙不朗只能拿到敷衍一样的几百人援军，根本原因在此——
不只是邱遗，京师压根就没有人想开门迎战。
哪怕鹰咎烈跟恶狼扫荡一样，一个接着一个的村庄烧杀掳掠，惊逃的百姓纷纷扣拍城门，一个个都是扶伤带血。哪怕每天都能听到虏人在城外唱歌，他们一边赞颂着他们的天神，一边尸体身上撸下带血的金钗玉带，然后说这是神明的恩赐。
当孙不朗第一次野战失败，转为巷战时。
秦幼节再次向天授帝请示，并最终获得了皇帝的认可，一句话：“不要扩大事端，只要让鹰咎烈饱食自去，就可避免危机。”
这话说得非常轻巧，好像在投喂野狗一般。
那么问题来了：既然要投喂，那谁是食物?肯定不是城内的贵族官绅。
是叩城门的伤者，是京郊的尸骨，一个个仰慕京城风华的客商旅人，是一个个哭着哀求陛下怜惜的百姓!
这些在史书上从不留名的普通人，就如道旁野草一般被践踏而死。生而不知，死而不知。
邱遗每日在内城墙上巡逻时，经常能听见城墙下的哭泣哀嚎。其之惨烈，有时竟不似人声。连邱遗这种杀良冒功的狠角色，听见了都不由觉得肝胆发颤。
后来，大概是天授帝也听不下去了。在臣仆们又劝了几次后，朝廷终于开了侧门允许百姓入城躲避。
然而，京郊已然
