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第30章三见

在座众臣,无论反对派还是支持派,都是凭借寒窗苦读几十载的圣贤书,才做到如今这个位置的。

如果没有信仰,他们,或者说是芸芸众生,很难坚持同一件事几十年。

精忠报国是信仰,大庇天下寒士俱欢颜是信仰,为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平是信仰。升官发财、位极人臣又何尝不是一种信仰呢?不能因为后者没有前者崇高就否定它也属于信仰的一种。然而无论信仰归属于以上哪一种,无不是通过刻苦研读圣贤书达成目的,实现信仰的。

而信仰本身,就是要发自内心地信奉且敬仰。读书是很苦很枯燥的一件事,如果不是打心底认同与理解,是不可能读出名堂的。

这大殿之上的诸大臣,无一不是借圣贤书作青云梯,一步步艰难行至于此。

科举很残酷,选拔的都是个中翘楚,是能把圣贤书翻烂倒背如流的人物。

可以说,他们今天能站在这,就不可能对圣贤书讲的道义反对,换言之,他们是打心底认同圣贤书上讲的道理的。而圣贤书有一句众所周知名言一一唯女子与小人难养也!反对派认同这一观点,所以誓死反对。

那支持派呢?

他们显然也是认同的。

说不定还会在夜深人静,午夜梦回之时,躺在床上悄悄唾弃自己违背本心,为了升官发财,将圣贤的教导抛诸脑后呢。只因信仰不够坚定,一个个虽然振振有词,来势汹汹,却理所应当地在与支持派的辩论中落了下风。

吕丞相从开始到现在,始终一言不发,站在那闭目养神,静静听着朝堂同僚你来我往的唇枪舌战。

封建王朝坐到他这个位置,一人之下万人之上的,除非谋朝篡位,否则权力就算是到头了,封顶了。钱、权、势,他都不缺,剩下只有“名”,古代士大夫最高的追求就是青史留名。

别人有各种顾虑,对刘太后上书进言叽叽歪歪,磨磨唧唧,对同僚却火力全开。

他就没有顾虑,他官已经做到头了,年纪又一大把,即便因此被贬,就当提前退休回家安享晚年,还能搏一个不畏强权、直言不讳的名声。

且若万一成功阻止刘太后称帝,那作为反对派首领的他声望将更上一层楼,并且积累足够的政治资本,若后世子孙有从政的意愿,便能借他的声望与资源升的更快更高。思及此,吕丞相下定决心,他咽了口唾沫,稍微润了润喉咙,深吸一口气,径直从队伍出列,站到殿中央对刘太后躬身一拜。

“太后娘娘,臣有一问,不知当问不当问。”这批人进殿到现在,一开始还遵守君子风范,会等人家说完才发表自己的见解。

然而一群观点相背的人聚在一起,互相接触越久,是会越说越急眼的。

于是到了后来,这批衣冠楚楚的大臣,也顾不得风范不风范,雅士不雅士了。

常常是一派的官员刚抒发完自己的见解,或者还没说几个字,就被另一派官员打断,然后就是你来我往的打嘴仗。殿内没有一刻消停,始终吵吵嚷嚷。

就在这样嘈杂的背景下,德高望重的吕丞相一出声,所有人纷纷闭上嘴巴,不约而同将视线转向他。刘太后从开始到现在,同样一语未发,冷眼瞧着下面朝臣争论不休。

如今见反对自己的领军人物终于站了出来,身子顿时坐直,目光饶有趣味看向他,勾唇道:“吕爱卿但问无妨。”吕丞相顶着在场所有人的瞩目,表情从容,语气平和,洪亮的声音响彻大殿每一个角落。

“宗法上,娘娘乃太宗之媳,先帝之妻,天子之母,名副其实的赵家人。”

“圣人曾曰,三纲五常。君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。天子是君,您是臣;先帝是夫,您是妻;圣上是子,您是母。”

“若执意效仿武则天称帝,便是有悖纲常、倒行逆施,要被天下读书人唾骂。这不但有违您贤德的名声,更将置当今皇帝于何处?”

“再者,国之四维,礼义廉耻,四维不张,国乃灭亡。您若一意孤行,便是置礼法于不顾,更视大义于无睹。四维崩塌,则国之将亡矣!还望娘娘顾及天下百姓,慎重而行!”话音落,本就鸦雀无声的大殿更是陷入了死一般的寂静。狠……

太狠了…

骂得实在是太狠了!

国之四维,礼义廉耻,刘太后若已经违背“礼"和“义”,那么后两者呢?“廉耻″呢?

这简直在指着刘太后的鼻子,骂她是毫无廉耻之心、祸国殃民的妖后!

敢这么骂刘太后,还骂得半点脏字儿不带,众人敬佩的同时,又不禁暗暗为吕丞相捏了把汗。

须知刘太后可不是好惹的,但凡跟她对着干的,不是被贬就是被杀。

有些与吕丞相交好,或者执政理念与他相近的朝臣,已经在心里悄悄掂量,待会儿刘太后发怒,要不要冒着被迁怒的风险,出面替他求情?

而就在所有人或权衡、或惋惜、或冷眼旁观时,有一个人毅然决然站了出

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