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观察艾爸艾妈脸上不断变换的神色,艾青真君知晓,自己要是再不露一手,光靠嘴皮子取信唯物主义的二老,可能性太过缥缈。

于是,抬手掐诀,一再压榨住院期间好不容易纳入体内的灵力,心中默念法诀,结印,对着艾爸艾妈一指。

蓦然。

艾爸艾妈发现自己居然从座椅上缓缓升腾起来……,直到凌空一米半左右才停下。

悬浮在半空中的艾爸艾妈瞠目结舌,心里惊涛骇浪,险些心跳骤停。

艾爸艾妈倒是想昏厥过去算了,可艾青哪里能让他们昏厥,除了用灵力将他们托起来,还给他们身体里渡了一丝灵力,这对普通人来说可是大补啊,想晕过去都难。

过了好一会儿,艾青才施决让二老轻轻落回座椅中。

落回实处的感觉让艾爸艾妈忐忑的心终于收回体内。

这一回超自然体验,实在是太刺激,太玄幻,令艾爸艾妈惊骇过了头。但也只有真真切切自身经历过,用语言都无法描述的奇异之感后,艾爸艾妈才不得不被迫接受艾青所讲述的经历。

艾爸爸艾妈妈面面相觑,再听艾青继续讲述自己‘山中方一日,世上已千年’的修真奇幻之旅,他们已然是接受良好。

未免艾爸艾妈担忧,艾青真君隐去了其中惊险血腥的部分过往,只挑新奇有趣的说,当然,最后肯定不能讲自己渡劫被九霄神雷劈回来,只能轻描淡写的说是师尊外出远游,于是袖手一挥,将她送了回来。

艾爸艾妈沉浸在艾青口中所述的精彩纷呈、跌宕起伏的经历,为之啧啧称奇惊叹不已,自动忽略了艾青堕崖后,半道悬挂在树上被救援人员捞回来的那一截事实。

至于突兀出现的只剩灵体的阴阳虞,艾青真君给了他一个‘你要是不给老子好好编,那就等着老子回头打死你’的凶残眼神后,趋于真君的暴力之下,阴阳虞抖了抖暗淡无光的魂体,用可歌可泣的方式,讲述了自己忠心耿耿与艾青难舍难分,催人泪下,缠绵悱恻的动人情谊。

当然,也隐去了一人一兽在门派各个山头,成天挑事惹祸,兴风作浪,被众人提剑追着打的惨痛经历;以及在门派外假扮合欢宗修士迷惑、打劫邪修等众多光辉事迹。

编到最后,阴阳虞慷慨激昂的叙述自己在艾青的师尊送她回来后,自己也苦求仙师,以粉碎自身仙体为代价,也要执着且坚定的用仅余的残魂跨越时空,追随他至死不渝的‘真挚友人’。

艾青在一旁听着脸色沉沉,几欲压制不住心底汹涌澎湃的洪荒之力,听着坑爹货把单纯的艾爸艾妈哄的一愣一愣的,还鞠了一捧又一捧的眼泪,她真的手痒啊啊啊啊啊。

艾爸艾妈听完他俩足足两个多小时的长篇大论后,窗外的天色暗下来了。

艾妈感叹之余嗫嚅了半天嘴角,还是咬牙呐呐将心中的疑虑问了出来。

艾青方知艾妈忧心忡忡的缘由,她也是无语了。

原来艾妈担忧的是老家刘半仙因泄露天机而不幸早亡,以为艾青跟刘半仙一样,有玄学之人的五弊三缺的隐患。

艾青忍俊不禁,自己走的是正统的修仙路子,刘半仙仍是一介凡人,世人口中的半仙那套玄学,不过是从修仙者处得来的传承里的一抹分支,亦或说是道家改进的一种推演之术。

据史书所载,魏晋之际,玄学指立言与行事两个方面,并多以立言玄妙,行事雅远为玄远旷达。“玄远”,指远离具体事物,专门讨论“超言绝象”的本体论问题。

因此,浮虚、玄虚、玄远之学可通称之为玄学。在汉代儒学衰落的基础上由汉代道家思想、黄老之学演变发展而来,是汉末魏初的清谈直接演化的产物。

《金篆玉函》中有记玄学有五术,山、医、相、命、卜。

“山”为修心养性,锻炼身体的秘术,含《玄典》、《养生》、《修密》三部分。

“医”包括利用方剂,针灸,灵疗等方法来治疗疾病。

“相”包含印相、名相、人相、家相、墓相风水等五种。

“命”是以时空关系来判断人的命运,透过推理命运的方式趋吉避凶,进而改善人命。

“卜”最为渊源流长,包括占卜,选吉,测局三种。占卜,推断吉凶。选吉,也就是布局,布斗,符咒等。测局,就是通过十二运卦象之术,推算国家政治命运,气数,历史变化的规律。

虽说现如今已21世纪,科技高速发展的时代,可大街小巷仍不乏通晓玄学五术之隐士。但货真价实的少,半吊子或是滥竽充数坑蒙拐骗的假神棍居多。

至于艾妈妈老家镇上的刘半仙,据艾青沉淀的记忆中还是个有点真本事的风水术士,此人一生泄露太多天机,可能是天道循环,他没能如普通人那般能够安稳渡过一生,因此,才说玄学之人的命理多是五弊三缺。

所谓五弊,不外乎鳏,寡,孤,独,残。

三缺说白了就是”钱,命,权”这三样。

很显然,刘半仙盛年损命,缺的自是‘命’这一项

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