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用跟蒙直一样留下来，可以继续跟着小公主开心！
“还有就是墨家那边，蒙直你找时间把这事也跟他们说一声，毕竟他们也帮了我们这么多忙，知会一声也是应该的。至于跟不跟着去咸阳，让他们自己考虑，我没意见。”
将身边的两人安排完，雍月才想起雍城还有这么一群大佬，赶紧安排上，省得自己走后被挑理。想也知道以墨老爷子的脾气，不干点事都对不起他举家奇袭雍城这出，考虑到墨家那群人额行动力，雍月的嘴角再次不规则的抽动。
墨家啊，还真是轻不得重不得呢！
不过说到墨家，想到咸阳另外的两家，儒家和法家，雍月就觉得心梗。法家还好说，依法治国的方针直到现代也是主流，但是儒家尤其是还没有阉割过的儒家，那可真是烦人透顶。都说赵括打仗叫纸上谈兵，人家儒家治国也不妨多让。
前有公子扶苏自杀为例，后有汉元帝刘奭以儒治国为鉴，那都是血淋淋的例子！
儒家的思想确实很好，但那都是圣人对世间要求的理想型。在战国这个连人都吃不饱的年代，这种追求犹如水中月镜中花，就像老板给员工画大饼，如果没有足够的基础做支撑是永远完成不了的。
现代人为什么思想境界高，能做到路不拾遗的程度，就是因为生活水平足够，足以支撑他们维持这样的品德并反哺他人。但是战国时代连黔首最基本的生存需求都满足不了，儒家之人还天天道德绑架这些饿到恨不得卖儿卖女的穷苦人，无法解决当今阶级矛盾，可不就是一事无成。
但奈何儒家人多示众，有时就连君王也不得不妥协，咱老祖宗不就是因为得罪过儒家，才被骂了将近两千年，直到现代考古专家研究后才翻案。
一想到这事，雍月就是一肚子气，她家政哥那么好，却被这群老混蛋车轱辘似得来回污蔑了两千年。比如高中课文里，贾谊所著的《过秦论》，‘奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下……’，前面写得多好啊，结果到最后就是‘……为天下笑者，何也？仁义不失而攻守之势异也。’
暴政的明明是秦二世胡亥，就因为两代相近，胡亥很多的暴行都被按在了始皇帝的头上，就连‘焚书坑儒’的说法其实也有失偏颇。
说是焚书其实就是把古代书籍中的糟糠烧掉，比如楚地以人祭的记载，齐国吃幼儿增寿的文献。而坑儒更是乱扣帽子，老祖宗坑的明明是欺骗他的方士，就因为被抓的方士里有几个跟儒家弟子交好，所以就有人就夸大其词，把坑方士变成了坑儒。
老祖宗简直冤死了！
如果不是政哥的思想好，封建社会的历代帝王又怎么可能会一直沿用，最可气的是用完的他们还跟着儒家给政哥泼黑水，这不就是‘端起碗吃饭，放下碗骂娘’的现行嘛！
不行，不能再想了，简直越想越气！
雍月寻思着，儒家为什么如此势大，不就是因为学生多嘛！既然如此，那她就弄一个比儒家学生还多的学院，正好政哥在统一六国后缺人治理地方，如果现在就把学院的雏形弄出来的话，等第一批学子毕业就能直接上岗，简直就是古代版的工作包分配。
不过学院校长的人选，她得好好寻思寻思，这个人选既不能是儒家，也不能是法家，毕竟这两家多有龌龊，无论哪一家做大都容易生出事端。如果可以的话，校长最好不选百家的人，谁让人都有私心，想要将自己的学说发扬光大，难免会在任上做多余的事。还有校长还必须拥有一定社会地位，最好声名在外，不然压不住学院里的人，万一出事容易让人尤其是百家摘桃子。
雍月考虑再三，慢悠悠的走在去赵姬寝宫路上的时候，突然看见了一个最佳人选——现任大秦丞相吕不韦。
可不就是最佳人选嘛！
吕不韦不是百家出身，如果硬要说的话，完全可以算成是杂家，就是哪家都粘哪家又都不粘，这样的人肯定不会偏向任何一家。虽然吕不韦现在是大秦丞相，但是他和政哥的政治理念不通，所以早晚他得离开丞相的位置，给政哥的心中人选腾地方。将卸任的吕不韦放在学院里，为大秦的未来发光发热，也不算辱没了他前丞相的身份。
这样既能安慰吕不韦的老臣之心，又能解决政哥的后顾之忧。
其实学院校长的位置如果能处理好的话，完全就可以成为丞相之位的后路，桃李满天下如孔圣人般，好名声的古人大多都不会拒绝。毕竟一朝天子一朝臣，新君和旧臣之间的摩擦也没必要非得弄的鲜血淋淋，都说‘做人留一线，事后好相见’，这样也能成为君臣之间的美谈。
雍月觉得让吕不韦为先例，就是一个很好的开头。
“吕先生，安好。”想到这，雍月率先走过去，笑眯眯的跟吕不韦打招呼，“吃饭了吗？”
被雍月笑眯眯打招呼的吕不韦，有点受宠若惊，他还记得上次来雍城，因为青瓷的事，雍月对他显现出来的神异之处。现在又被雍月主动叫住，吕不韦难免会为此感到欣喜，因为‘神人’雍月
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