第一百七十一章我不撒谎 (第1/2页)
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诳语？这是佛教用语。
胡修吾挑了挑眉：“这铃铛，是件佛教法器？”
赵方旭感慨道：“你一直都很聪明。”
趁着堵车的功夫，他拉好手刹后，右手抬起时顺势拨弄了一下这个铜铃铛，但人为的挑拨，却没让这个铜铃发出任何声音。
“这件法器是我从哪都通的仓库里新提出来的，叫做八戒铃。”赵方旭对胡修吾解释这这件法器的来历。
“它的一任主人是刘志平。”
刘志平, 胡修吾心中反复咀嚼着这个名字，在清时没听师傅说起过有这么一位佛家高人呀。
赵方旭接着说道：“而八戒铃的创造者是弘一法师。”
弘一法师，胡修吾恍然，这个名字可就算的是如雷贯耳了。
弘一法师，俗名李叔同，民国四大高僧之一, 律宗第十一代世祖，就算你不知道他的名字，也该听说过他写的《送别》。
李叔同擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺，是个全才，弘一法师以音律入道，生出炁感，又在定慧寺断食悟道，最终在虎跑寺出家。
弘一法师曾有言：“吾人吃的是中华之粟，所饮的是温陵之水，身为佛子，于此时不能共纾国难于万一，能无愧于心乎？”
在战争爆发后，竭尽全力为国难出力，为此在六十余岁留下‘悲欣交集’四字后，便怅然离世。他这一生除了亏欠自己的妻子外，无愧于国, 无愧于祖先。
离世前，弘一法师将自己的遗物分为四份, 留给他的国内的妻和子，倭国的妻，还有和他情同父子的徒弟刘志平。
赵方旭谈及这段历史时, 言语间仍不乏对弘一法师的敬重之情。
胡修吾望向八戒铃问：“八戒铃是用来测谎的？”
“这个说法可不准确，”赵方旭补充道，“八戒铃是弘一法... ...
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师用来自省的工具。”
弘一法师出家后，便拜入律宗，修行律宗法，佛家法门中律宗法最难修持，需要修持多种戒律，最开始还没适应时，弘一法师自然也有不小心破戒的时候。
后来，弘一法师为自己制作了一个铜铃，只要自己犯戒，就摇晃一下铃铛，颂念经文，以此自省。
久而久之，弘一法师将戒律牢记与心，虽独居慎独，却仍严守戒律，他是戒给自己心中佛的，不是戒给世人看的。
弘一法师得佛家真意，随他一同求道的八戒铃也有了自己的神异。
将八戒铃悬于屋内, 此地立刻变为佛家圣地，只要犯了八戒，八戒铃便会自行鸣铃，予以示警，
佛家八戒：一戒杀生，二戒偷盗，三戒淫邪，四戒妄语，五戒饮酒，六戒着香华，七戒坐卧高广大床，八戒非时食。
弘一法师将此铃遗赠给自己的徒弟，未尝没有引刘志平入佛门，传佛家修炼法门的打算。
但刘志平显然没有当和尚的心思，也没有这个天赋，他只是一个普通人，和李叔同学的是书画技艺，八戒铃在他手只能当做凭吊恩师的遗物，后来为了尽自己救国的心意，便托同门的师兄弟，在尊仪当老师的丰子恺，将八戒铃送给了**。
赵方旭感慨道：“当年八戒铃可是没少帮我们揪出内奸，只是后来敌人察觉出了八戒铃的缺点，加测谎更精准的从宽凳被研究出来，八戒铃也只能在仓库中吃灰喽。”
虽然赵方旭没说八戒铃的缺点是什么，但胡修吾也猜到了一点，
八戒铃管控的戒律太多，不只是谎言可以让其鸣铃，违反了其他戒律一样会是其响铃。
只要一边脑中向着淫邪之事，哪怕嘴里说的是真话，八戒铃一样会响，使真假难辨。
赵方旭推了一下眼镜：“不过，这点缺点对咱们来说，不值一提。”#br... ...
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r#毕竟只要他响了，那我就要采取措施了。
次没对胡修吾使用八戒铃，是因为关于冯宝宝的事，赵方旭知根知底，徐翔知道多少，他就知道多少，谁让冯宝宝藏不住事，要不是他不想将这件事摆到明面来，冯宝宝的存在早就被哪都通察觉了。
但恶罗海城的事情，处处透着古怪，就不由得他使些手段了。
赵方旭如一个退休的教师，和蔼的对胡修吾说道：“你不要紧张，实活实说就行。”
老师怎么说，你难道还真的敢说真话。
“好。”
胡修吾连脑神都唤醒了，二十四神严阵以待，心中有着莫名的紧张兴奋，但面却摆出了一副紧张无助，单纯无辜的模样。
赵方旭问了一个他最关注的问题：“恶罗海城的甲申之乱有关吗？和冯宝宝的秘密有关吗？”
“我不知道，张之维老师在和冯宝宝说话的时候，将我支开了，我也不清楚有没有关系。”
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