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八月二十日，利出行。
沐春拉着顾正臣的衣襟，满是不舍地喊着“先生”。
沐英走上前，抚摸着沐春的头，轻声安抚：“先生此去是为了朝廷效力，以他的才能，用不了几年就会回到金陵，到时候你拜他为师，好好精研学问。
顾正臣弯腰，抓着沐春的手，平和地说：“在临走之前，先生留一句话给你，你且记在心上。”
“先生请说，我定谨记于心。”
沐春小脸之上满是认真。
顾正臣微微点头：“你想成长为一个强大的人，应该野蛮自己的体魄，文明自己的精神。武能杀敌立功，文能治世一方。如此，可成大器。”
沐英看着点头记下的沐春，称赞道：“野蛮体魄，文明精神？听着倒是新鲜。说真的，我很想将你调入军营……”
顾正臣摇头。
去军营，开什么玩笑。
不甘心。
顾正臣只是抬了抬手，开口道：“祭祀准备事宜不可大意，需检查再三，不得有误。”
句容位于金陵城东南方向，走官道，一百一十里。
具体要求，不饮酒，不茹荤，不问疾，不吊丧，不听乐，不理刑名……
洪武五年又下诏，“诏天下郡县立孤老院”。不久，孤老院改名为养济院。
洪武四大案，文官里面多少还有点生存率，有不少人可以挺到朱小文、朱老四时期混口饭。
按照明代朝廷规制：
祭祀
顾正臣哪里有什么斋戒，光是翻看、揣摩这《到任须知》就用了三日时间，让顾正臣有些怀疑，这所谓的斋戒三日，到底是不是专门留出时间让官员看说明书的……
感情当个官，还得到处拜码头啊。
所以在洪武朝，特别是洪武五年以后，出现乞丐，不是知县不作为，就是假的，估计是现在的检校，后来的锦衣卫冒充的……
刘伯钦握了握拳。
祭祀之地，
不赶时间，两日可至。
赵斗北吐出喝到口中的茶叶，冷峻的脸颊微微动了动，抬手抓了抓右眼黑痣上的毛，淡淡地说：“该来的，迟早会来。听说这知县，只是一个弱冠的年轻人，还是一位举人，不知县丞此时心情如何？”
《左传》中云：国之大事，在祀与戎。
武官就算了吧，除了几个亲戚，一个善防守的，几个藩王担保的，一群能力不咋滴的，其他基本上全跟着蓝玉排队领孟婆汤了。
这是一份当官说明书，合三十一条，对应三十一页。
吏部大笔一挥，弄来一个举人！
呵，自己堂堂进士，居然被一个举人踩在头上？
刘伯钦不服气。
刘伯钦深深吸了一口气，沉声说：“命礼房做好祭祀前准备，洒扫社稷坛，备牲醴、祭仪以候。查看祭祀器物，若有损坏，当速修理；命令仪仗皂吏，随时候着，祭祀迎接时，不得有缺；安排耆老，到时负责导引；告知县学教谕与生员迎接日期；备好祭祀祝文，安排人通报知县祭祀日期与所在，留两个人在那里听差……”
顾正臣知道，这些祭祀，从本质上来说，是古代的“思想教育”，和后世诸多教材，也就是内容不一样，目的都是一致的：
灰蒙蒙的天色之中，隐隐约约出现了一群人。
老子是知县，你们都老老实实交代。
有司新官授职赴任，未到城一舍，二三十里而止。
句容以西，二十里驿馆。
做个顺民。
斋者，整齐其内。
社稷为土谷之神，土载育万物，谷养育民众，是立国之本、立政之基。
按照要求，知县需要每个月亲自点视粮米，肩负查找困难、无法生存下去的百姓，将其送入养济院，如果有人游荡在外乞讨要饭，那就是知县的失职了……
也就是说，祭祀是当官的
之所以说社稷坛是
《礼记·祭统》有云：“凡治人之道，莫急于礼。礼有五经，莫重于祭。”
也就是官员都敬重诸神明，那百姓自然也跟着敬畏。
刘贤答应，退至门外，心中颇是看不起。
顾正臣并不在意，继续翻看《到任须知》，不得不佩服老朱的智慧，有这一套说明书在手，没有丝毫当官经验的人，也不会抓瞎，不知从何入手。
戒者，禁止其外；
顾正臣很感激朱标的保护，挥手告别沐英、沐春等人，上了马车，与顾诚、孙十八踏上前往句容的路。
顾正臣翻看几页，有些唉声叹气，后世电视剧害死人啊，什么新官上任，微服私访就进入了地界，然后抓一批恶人，亮出身份：
在勘验过官凭文书之后，刘贤行礼。
周宗送出城外十里，才回去复命。
嘴上没毛的人都开始派来，这不是乱来？
“县尊放心，定会安排妥当。”
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