第五千五百二十二章天地不仁人刍狗-东晋北府一丘八主角是穿越的吗(指云笑天道1)-淑寒小说

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斗蓬笑了起来：“原来如此，我们天道盟现在是要通过这治乱循环越来越快，乱世的持续时间越来越长，这样才能收获大量的魂魄，以补充天上神明与祖先们的灵力，而正派道仙们是想要天下太平的治世时间越来越长，他们才有足够的香火来补充灵力。其实，这看起来两者是冲突和矛盾的，但实际上，也有相生之理，就象道家的相生相克一样。”

黑袍的眉头一皱：“你的意思，是说天下不能也一直只是乱世，人口大量死亡和减少，这样到了后面，我们的人祭数量也会有所不足，就算正派道仙不出手，我们自己也会涸泽而渔，导致天地间没了人，也没了祭品了？”

斗蓬点了点头，正色道：“是的，其实就是这么个道理，我们不能让全面战乱的时间太长太久，因为在中土世界，以农耕为主，要想有人，就得有太平日子，只要天下太平，人民可以安定下来种地，那很快就能生出很多人口，而且是越来越多。战乱的最大问题不在于一下子杀了多少人，造了多少孽，而在于战乱完全地破坏了生产，让人无法耕作，土地荒芜，没有产出，灌溉和水利设施也会损坏，在中土世界，一旦农耕出了问题，无法按应有的农产粮进行产出，就会大量地饿死人，因为在草原上或可以游牧，逐水草而动，但在中原，尤其是那些在千万年来早就开发好的农田区域，是无处可逃的。就算逃进山林之中，也无耕地，最后要么被虎狼野兽所食，要么吃上毒果异草而亡。”

老祖点了点头：“斗蓬尊者说得很不错，人是天地之间最可贵的生灵，本身就带有三魂六魄，这些魂魄，就是天地间的菁华灵气所生，因为人的出生，就是从母体中孕育而来，虽然说可见的灵气灵力在上古时代开始就在天地间慢慢地消散，但也都融入了山川河流，草木动物之中，可以说，食天地之间可食活物的人类，本身就是灵力和精气的来源了，这也是我们邪派天神们为何会以祭祀的方式，来保持自己法力的原因。本质上，我们享用人类的魂魄，和人类去吃猪吃牛羊，鸡犬，是一样的。都是为了生存而已。”

斗蓬笑道：“是的，只不过凡人的目光短浅，后面又受了周礼儒家的影响，要讲什么仁义，禁止再以这样大规模杀人祭祀的方式，向天神们献祭，哼，愚昧可笑得很，他们自己吃牛羊鸡犬，哪怕是吃五谷杂粮时，不也是杀生夺命之举吗？黑袍尊者，我知道你出身儒家大师，对此一向有意见，不妨也可以和老祖聊聊。”

黑袍刚才一直默不作声，而老祖也在这时看向了他，微微一笑：“黑袍尊者，你也算得上是一代大儒了，仁义二字，在你的心里还是有相当的份量的，即使你可以断绝人情世故，这些一生所学的价值观，也难以一下子改变，不过，今天我难得现身一见，也愿意和你作些义理之辩，就当是清谈，你有什么想说的，可以跟我谈谈，也许，也有助于我自己的一些观点得到修正呢。”

黑袍叹了口气：“说老实话，在从小接受到天道盟的很多教育之前，我一直不是很理解天地不仁，以万物为刍狗这句话的意思，但是在真正地加入神盟，成为使徒行者，成为神尊之后，我越来越能明白这句话的含义了，其实，想通了也就知道，这天地间的人类，乃至万物，不过是象我们人类所养殖的家畜，牛羊一样，是随时可能要献祭给天上祖先，诸神们的魂魄。以前也许我会对一些大规模的人祭，或者是战乱中的坑杀，京观难以直视，但现在，也只是当成杀牛宰羊，大规模地祭祀上天的行为，想明白了这点，也就释然了。”

老祖沉声道：“你的想法很好，其实说白了，我们邪派天神，就是上天的人类，而这天地之间的人类，就是如同他们的牛羊鸡犬一般，因为天地之间的灵力精华，大多数是给他们所占据了，正道的道仙是靠着信奉他们的教众们，以三牲祭祀和香火来供应他们的道仙，可是，这需要长时间，稳定的香火，也需要天下间的信众数量众多，能提供足够多的灵力才行。”

“而我们邪派天神，自从发现了直接可以以一些法术，将人的魂魄进行祭祀之后，就有了迅速，大量地以人祭方式补充灵力的方式，这其实就跟人类大规模地屠宰牛羊，然后可以吃一大顿好的，吃一顿可以管几年不饿的性质，是一样的，只不过，这需要很多法术手段才行。黑袍尊者，你说的仁义，不过是正道修仙之人的那些理论罢了，为的是能让天地之间的人类，缓慢而有序地增加，然后给正道修仙诸神，以香火的方式，提供足够的灵力，以维持他们的生存。”

黑袍的眉头一皱：“可是，弟子还是认为，这就跟养牛牧羊一样，哪怕把天地之间的人类，看成了这种牛羊一样的牲畜，也得尽量让他们的种群扩大，让牛羊变多，这样我们才可以定期地挑选出来宰杀祭祀，可是我们天道盟，或者说从商朝之前以至上古，太古时期，是要通过大规模的战乱，让天下人十死七八这种，来完成我们的祭祀，其实，其实我们用不到这么多人的死亡，何不采用别的方式来进行呢？”

老祖冷笑道：“是啊，天地不仁，以万物为刍狗，人类不仁，以牛羊为口粮，这就是物竞天择，没办法的事，只不过，

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第五千五百二十二章天地不仁人刍狗 (第1/2页)

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