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连日的暴雨终于消失无踪后,晴朗的早晨显得格外明亮澄澈。晨光之中,天空湛蓝如洗,将整座文峰山映衬得格外葱茏青翠。公鸡的啼叫声刚刚渐渐退去,叽叽喳喳的鸟鸣声便此起彼伏地交织在一起。

曾芸芸正睡得香甜,却被屋外的各种声响惊醒了。过去,除了高考和考研之前的那段紧张时光,她很少醒得如此之早。

在这个世界,依然延续着“日出而作,日落而息”的传统生活习惯。因此,天刚蒙蒙放亮,人们便纷纷开始为了生计而忙碌起来。种田的、打鱼的、做工的、读书的……无一不是在这种喧闹嘈杂中有序地进行着。

由于洪水刚刚退去,所以赣江的河滩上留下了大量被洪水冲来的杂物。包括孩童在内的许多人都在江边忙着捡拾甚至打捞这些东西。哪怕是一些柴草,他们也一丝一毫都不放过,全部运回家中。

虽然此时的江西经济相对较为繁荣,但是老百姓的日子过得并不轻松惬意。万历年间,全国大约有田地七亿零一百三十九万亩,每年的田赋约为两千六百六十万石,然而江西只有田地四千万亩,承担的田赋却是二百六十多万石。这相当于,江西以全国二十分之一的田地,却承担着全国十分之一的田赋。因此,即便吉安府被称为“金庐陵”,但百姓们的生活依旧并不轻松。

这里的读书人虽然数量较多,但也只是比例相对而言较高。大量的普通百姓,是没有机会读书进学的。就以肖平的家境来说,若不是他的父亲是个秀才,给他留下了些许房产和田亩,他也是没有读书的机会的。可倘若再继续被他的大伯和大伯母等人肆意侵占,肖平依然会失去这来之不易的读书机会。

想了一会儿这些内容,曾芸芸愈发觉得催促肖平努力进取已经刻不容缓。

过去,曾芸芸在这个时辰早已会起床开始忙碌,可是今天却迟迟不愿意离开温暖的床铺。

肖平虽然觉得有些奇怪,但也没有过多地去思考,只是单纯地认为曾芸芸大病初愈,应该好好地休息调养。

昨晚饭后,曾芸芸便睡在了床上,而他则睡在用凳子和木板临时搭建起来的小床上。二人所居住的小屋内并没有什么值钱的家什物件,哪怕是好点的被褥也没有。不过好在天气已经转暖,合衣躺下,盖住肚子便也不觉得寒冷。只是这临时搭建的床铺并不平整,睡得曾芸芸有些腰酸背痛。她不得不艰难地起身将床铺整理得稍微平整一些。

另外,屋子里实在是太潮湿了,那发霉的气息冲得她的鼻子难受极了。曾芸芸几乎是到了半夜才迷迷糊糊地睡着。

肖平倒是睡得格外香甜。一方面是因为曾芸芸的病痊愈了,他心中没了牵挂之事,另一方面则是因为他最近没有休息好,实在是有些疲倦了。

醒来后,他便拿着一本书,坐在门口认真地阅读起来。

发现曾芸芸醒了之后,他便大声地念出声来。曾芸芸听得出,他读的是《论语》:

“有子曰:‘其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣。不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与?’”肖平读得倒是极为熟练。曾芸芸相信,哪怕让他放下书本,他也能够一字不漏地背诵下来。

“何为务本?”曾芸芸突然出声问道。

肖平一愣,完全没有想到曾芸芸会突然发问,整理了好一会儿思绪才回答道:“务本,就是集中精力去做根本的事情。”

曾芸芸点了点头,心中暗道:“还算保留了一丝希望。”

随即,她又问道:“本利而道生当作何解?为仁之本指的又是什么?”

这个稍有难度的问题,肖平便回答不上来了。思考了半天,也只是回答道:“道就是人道、人心,仁之本就是孝悌。”

曾芸芸坐起身来,缓缓说道:“夫子之学所最为重视的就在于道。你说的没错,所谓道,即人道,其根本则在于人心。人道必然是基于人心的,如果拥有孝悌之心,才能够拥有孝悌之道。拥有仁心,才能够拥有仁道。本立而道生,虽然看似是自然而然应当有的事情,但也贵在人能够去诱发促进它,更贵在人能够去护养并成全它。凡是这些,都依赖于学习,并非是说拥有此心就能够具备此道。”

顿了一顿,曾芸芸待肖平稍稍消化了一些内容,又接着说道:“仁者,是人群相处的大道。既然孝悌乃是仁之本,人如果能够拥有孝悌之心,自然就能够拥有仁心仁道,就如同树木生长于根部。孝悌既指心,也指道。践行道并且在内心有所得就称之为德。仁也是如此,有的是指心而言,有的是指道而言,有的是指德而言。内在修养于自身为德,外在施之于人群为道。”

肖平一开始听的时候紧皱着眉头,可是慢慢地听下去之后,脸上便露出了欣喜的神色。

《论语》对于他来说,早已背得滚瓜烂熟。只是他对于其中很多关键的地方并不了解。在书院里,哪怕有先生进行教授,可是很多地方,先生也只是略微地指点一二,并没有做太过细致的讲解。先生总是说“书读百遍,其义自见”。

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