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老王继续给周至详细介绍：“雕刻乐伎舞姬的棺床位置，叫‘壶门’，东西两面各十人，南面四人，其中舞者二人，演奏各种乐器二十二人。共有二十种，二十三件乐器。其中除了你认识的笛、笙、箫、筝、箜篌，还有觱篥、笛、篪、贝、拍板、正鼓、和鼓、齐鼓、钹、吹叶等十五种。”
“在我国同时代的各类文物中，这棺床上的乐舞，是场面最盛大；乐器种类之最齐全；雕刻方式最写实，演奏方式最具神韵的。”
“现在我们已经搞明白了这些乐器编制，属于西域龟兹乐系统。石刻极生动形象地再现了晚唐五代宫廷宴享乐的乐舞场面，然后还厘清了参与舞者的数量。”
“肘子你再推断一下，这个乐团的核心，是谁？”
“这里。”周至拿手电照上了两个浮雕：“这两個拿拍板的人，他们是站着的，身子歪向一侧，呈现的舞蹈姿态。”
“她们既是演奏者，还是舞蹈者，甚至有没有可能……这是乐队指挥？控制表演节奏和进度的人？”
“诶？这是你判断的依据？”
“不是，因为一般乐队的主演，都是弦乐表演艺术家，无论中西。”
“即便是钢琴，其实也是琴锤敲击琴弦发音的。”
“不过王馆长既然这样问了，那就可能有陷阱。”周至狡黠地笑了：“乐队里比弦乐演奏家还要核心的，就是指挥家，这二十四个人里最像指挥的，也就这两位拿拍板的人了。”
“啊你这……”老王不禁啼笑皆非：“你这也太精灵了……”
“我说对了？”周至也纯属瞎蒙，现在惊喜莫名。
“不是……你是猜着……也不算对，只是有这种说法，还在考证而已……”
“哈哈哈……”辜幼文笑道：“乍一听觉得达文胡说八道，仔细推断起来，却也是以理推之，合情合理。所以说不光学理科脑筋要灵活，学文科，脑筋同样要灵活。文科也绝对不是死记硬背。”
“总之，这是我国家现在发掘出来的，较完整的唐朝宫廷乐队形象。”辜振铎点头：“对于搞清楚唐朝及五代时期，宫廷乐队的建制、音乐史、乐器史等，都是有很高价值的！”
“那可也不一定！”周至却在这时候提出了反对。
“欸？为啥？”辜振铎一愣。
“因为这个墓里的特例太多了。”周至说道：“说明王建根本就是一个不按常理出牌的人。”
“比如这个地上墓，是别的帝王墓没有的。”
“比如券额上残存一段彩画，应当是绘红绿二色宝相花，说明王建可能崇尚佛教；棺床上的须弥座样式，似乎也可以证明。”
“但是除了这些之外，又还有云纹、兽纹、龙纹，凤纹，包括十二抬棺力士，很多又是道教的形象。”
“而这些面对棺床，立体圆雕，半身样式的抬棺力士，本身同样也是各种陪葬制式里所绝无仅有的。”
“还有就是这二十四伎乐，和道教的云兽龙凤，佛教的须弥座，缠枝莲雕刻在一起，这是将宗教和世俗混于一处，总体而言就四个字可以表述——不伦不类。”
“感觉王建虽然不是蜀人，却完美地秉承了蜀人的风格，就是喜欢新奇，也喜欢剑走偏锋，离经叛道，和中原有别，所谓的‘巴蜀出怪才’，就是这样了。”
“比如那个，那又是什么啊？”周至将手电照射到棺床边一件东西上，却是一口大缸。
“呃，那是油缸，出土的时候缸内还有灯，叫‘长明灯’，又称‘万年灯’。”
“这不对吧？照常规，此缸应置于墓主脚下，即棺床，或者龙座南端。才对。”
“你又怎么知道的？”
“我看过定陵的纪录片啊。”
“有这个吗？”
“有个青花龙纹大缸啊，还有燃烧过的痕迹，介绍说是长明灯的油缸。”
“是的，这个油缸的位置的确又是特例。”老王只得点头：“不过最大的特例却在那里。”
手电的光照下，石床之后，有一尊人物坐像。
坐像人物和真人一般大笑，方脸宽额，浓眉深目，表情含蓄而深沉，头戴袱头，身穿长袍，两手放在袖拢之中，正襟危坐。
人物的线条简明流畅，自然大方，刀法纯熟，但是美中不足的，是这人缺少了一种帝王的霸气和英武，竟然就是个富于人情味儿的慈祥老头。
很生活，很现实，没有艺术的美化和加工。
周至有些不敢相信自己的眼睛，但是既然这样一尊造像出现在这里，而且就位于棺床的正后方，那就只能是墓主人——王建。
所以这就是完全按照王建生前的肖像而作的帝王真身写实雕像！
这老头也太自恋了！
“王馆长，这是王建？”
“嗯。”老王笑道：“你说得对，这座墓的很多形制都打破了传统，而且之后也没有传承，成了‘孤例’，比如这座帝王真身坐像，便是唯一发现。”
