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风水流派神秘莫测，多是父子相传，既然姓刘，自然是人杰地灵的抚州刘氏传人。这在业内一听就猜得到的事，可在业外，就显得不可思议了。同时请两个风水师在行业内是大忌，更何况两人分属不同的流派。但王氏族人并不懂这个，不知者不罪。张总摇了摇头，对族老们说：“我只是为了石窗石雕等的业务而来，风水之事，只懂得一些皮毛而已，等会儿不可在刘大师面前提起，选址等事尽听刘大师吩咐。”
上车后，金华斌偷偷地问道：“爸，棒子插入到铜钱眼里是怎么一回事？”他深知，这铜钱绝对不是自个埋的。
“这叫觅龙与捉穴，你看，所在之所多石头，就中间一小块浮土，明显地有人挖的痕迹，显然，是刘大师定穴之所。定穴挖土极有讲究，根据挖土的情况，就可以算出铜板的位置，看风水的棒子结构特殊，前端有伸缩的爪，插入后碰到铜板，把爪子松开，自然的就能抓住铜板，爪子中间的杆插入到铜板孔中，然后爪子退回即可。”丈人拿出棒子，给他演示了一回。一伸一缩，有如魔术道具。
每一行都有它的不传之秘，在外人看来神妙无比，但能在这么大的地方不约而同地选择了这么小的点作为龙穴，确实奇妙。
来到酒店，张总隐去了自个风水师的身份，作为祠堂建造的商业伙伴见到了刘大师。刘大师一身的长袍，颌下一把山羊胡子，面色红润，飘飘然似是从古时候穿越的神仙的气概。席间，谈起了风水说道：“风水的五大要素为觅龙，捉穴，察砂，觅水，定向，在于察寻适于人体的吉气，避开不利于人体的煞气，趋吉避煞，在于对气的趋，避。你们选到了一个风水宝地，但没有善加应用。”
族老之一王加良恍然大悟说：“现在，族人小孩中很多小孩都考上了大学，原因就在于我们搬迁到了此处。”
金华斌听了，不禁感到好笑，因为高山移民，他们一族部分从括苍山搬到山脚集体而居，人口基数变大，师资质量提高，国家的大学升学率一年比一年的高，小孩上大学的人数与比例提高不是很自然的事吗，与风水有何关联？
听得王加良这么一说，刘大师接过他的话题道：“正是，你们以前的住址距山口太近，山势又凶，谓之“煞气“，所以，影响了孩子的文运。”
说完，拿出一张草图道：“山人根据多年所学，给你们的族人作了设计图稿，请你们细看是否合理。”
图上，是个古村落式的结构，罗盘格定住宅方位和属性，进而推导出平面布置，大门方位以至每座房屋的高低、位置。自从王士性之后，王氏一族没再出杰出人才，听他说到可以通过村落与祠堂的选址，而使得子孙后代受益，一个个都竖起耳朵。
金华斌看了看，感到这生意有点悬，提醒他们道：“高山移民虽说有自愿的原则，可政府对房屋有统一的格式安排，设计上与刘大师的图纸截然的不同，大家有什么想法呢？”
天大地大政府最大，族老们面面相觑。
王加良在地方旅游局中当了个小官，对政策有所了解，说道：“听说政府在搞旅游开发，我们族祖王太初公曾作五岳游草，历史上与旅行家徐霞客齐名，移民后可以按刘大师的规划，建成古村，作为景点之一，拉动地方内需，政府应当可能会同意。”
接到王加良的手机，旅游局的刘局长极感兴趣，立即驱车来到现场。进得门来，正听到刘大师给大家讲风水中的气道：“气以生和，气因形来，气以势止，气以土行，气以龙会“形止气蓄，化生万物“住者，驻也，养气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中则为气“。”
搞旅游的，对这一类的内容自然都有一些了解，所以，听得兴趣盎然。见到刘局长感兴趣，刘大师更是来劲了，说起了一个风水的故事道：“风水之说，趋利避害，如浙江就有风水城市温州，山如北斗，城似锁。是晋朝郭璞设计的，他流难到温州，受温州当地邀请来建了一个州府，根据温州的地理地貌，一般都是面北朝南，南面阳光能射进来，温州有瓯江，有楠溪江。他在建的时候不光是考虑到风水，还考虑到地质的实际情况，因为温州北岸的土是比较松软的，受沙石的冲刷，地基不稳，故把整个城市建到南面。温州实际上是坐南面北的一个城市，根据温州周边所有的山势山形设计了温州城，周边的山势山形正好是北斗七星的形状。他不但修了这个城池，还建了64个泉、5个水塘，5色5水来调整这个城市结构。温州相对封闭的，环山而建的，说这样做不单可以有好的风水，还能避免战祸，果不其然，两次大的浩劫，第一次是方浪起义，围困温州46天没有攻下，最后撤兵了。抗日战争时期，温州作为一个桥头堡、根据地，免除了日军的侵袭，温州避免了战乱。”
刘局长心算了一下，虽说旅游开发是政府热点，虽说用地性质不变，可仿古建筑与原计划的新农村建筑比起来，造价高出一大截，要增加政府预算，难度不低。
“拆迁款的总数不变，只求刘局能把提案往上递交上去，其它资金缺口我们王氏族人自个想办法
