第三百二十九章风！风！风！ (第3/4页)
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在三国世界，没人会在乎什么都广之野的传说，但这个世界可不同。
这个时代的舜、虞虽然是背景板，但是却真实留下了遗迹与遗泽，在这种情况下，传说中的都广之野自然不能够再以普通的平原等闲视之。
“帝俊？生了十个太阳十二个月的那个？后稷的墓能够找到吗？建木？没听说哪里有建木啊？”
董璜对帝俊的能生以及传说中的建木很感兴趣。
“传说中，建木被颛顼砍了。”
焱妃插嘴道：“在阴阳家流传的记载中，建木应该是不周山倒塌后新的天柱，颛顼帝绝地天通，砍伐了建木，还将所有祭祀天帝的礼器全部毁掉埋藏，焚烧建木之火千年未灭，在地上烧出了一个大洞，是为虞渊，建木的精华凝聚成一颗种子，是为虞渊的火桑树……”
“等等……”
焱妃的话还没有说完，董璜就握住了她的手，脑袋里忍不住生出了一个荒谬但很合理的想法：该不会三星堆埋的就是这些东西吧？
说到三星堆，里面似乎不只有太阳神鸟图腾，青铜神树，还有一件龟玉形器物，有种说法甚至称之为河图洛书。
河图洛书抛开《佛本是道》所衍生完善的洪荒流小说的世界观暂且不谈，在传统的神话里，河图洛书也是了不得的东西。
只不过，传统神话与小说流洪荒神话最大的不同在于，传统神话中，人是最尊贵的，越远古的神话越是如此，人族的共主往往就是天帝或者至高神，女娲伏羲三皇五帝不外乎是。
换言之人族才是最尊贵的族群。
洪荒流小说的人族则像是豢养的宠物，或者说是某个时代最受主人喜欢的宠物，仅此而已，甚至连巫和人都是两种生命。
言归正传，龟玉形器物是不是河图洛书，董璜不知道，但龟玉这个词本身确实是指国之重器，后世也用来指代国运。
这就很有意思了。
【话说，那两个世界我怎么就没有去挖一挖三星堆呢？一定是太过操劳国事了……】
董璜默默为自己的勤政点了个赞。
“虞渊也得去看看。”
董璜有些蠢蠢欲动。
他很好奇舜帝的礼物究竟是什么，直觉告诉董璜虞舜、禹皇这些人物是不会有什么恶意的。
但一想到之前几次任务的难度，董璜又按捺下了小心思。
没有恶意归没有恶意，但那些上古人物随便一点儿考验，也是要人命啊。
“陛下……”
焱妃忍不住反手握住了董璜的手，她想要劝谏，她不敢让董璜去冒险。
虽然因为祝融神庙的升级，导致焱妃有了更高级的功法可以修炼，但受制于这个世界的灵气等级，功法也不是越高级越好。除非在昊京龙脉那里修炼，否则其他地方的灵气密度几乎都不足以支持更高级别的功法。
这也导致了焱妃的实力迟迟无法突破神话三阶的极限。
若不是担心董璜的安全，焱妃都想要跟后馨一样去昊京修炼了。
“放心，朕不冒险。”
董璜算是给焱妃以及众人吃了一个定心丸。
不过旋即，董璜又有了新的问题：“在神话中，颛顼是祝融氏的祖先吧？祝融好像不仅仅是火神，还是海神？祝融与共工决战，不会是因为祝融的海神之位侵犯了共工的权柄吧？”
“有的传说中，共工是祝融之子，龚姓便是共工后裔；有的传说中，'共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉'总之，传说挺多的。”
贾诩补充道。
“不理顺啊，也不知道空间是哪一种说法，不过祝融真的死了吗？”
董璜忍不住疑问道。
“这个世界衡山有祝融殿，相传为祝融安葬之所；另外，既然祝融为火正，为南方之神，又为海神，臣猜测，或许南蛮的祝融氏，真是祝融用来镇守南方、南海的后裔呢！”
贾诩也大胆猜测。
“等打赢了这一仗，就去看看吧。”
董璜金口玉言安排道。
董璜觉得，这个世界可能和《山海经》世界的联系颇大，当然和董璜所知的蓝星的一些历史也能够对的上号，比如说武王伐纣，为什么会有那么多巴蜀的诸侯参加，巴人、蜀人乃至僰人都派了兵、立了功，他们翻越漫长的蜀道图个什么呀？
但如果后稷就葬在巴蜀的话，就很能说明问题了。那表明，至少在夏代早期，巴蜀地区就与周民族关系密切，且有交通，彼此之间的关系可能到了东周时期受到了弱化，但在此之前，关系绝非一般。
不过，以上的猜测、传说，其实跟现在的时局关系不大，现在最重要的还是打赢这场决战。
这也是大虞和大秦真正意义上第一次正面战场硬碰硬的决战。
双方在都广城南一百里处的广阔平原上列阵。
战前，昌平君已经派人堵塞
