第一千零四十六章 弹指间灭国 (第2/4页)
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一定精度还是问题不大的。
就和现在的天津号以及应天号一样，它们是直接停泊在距离炮台大约十公里外的海面上进行预防性瞄准。
这个距离上，加的斯炮台上装备的一百七十毫米，一百五十毫米为主炮的前装线膛炮虽然理论上最大射程也能打这么远，但是精度已经不足了，更重要的是威力远远不足了。
对于采用全面防护思路，有着厚实装甲的天津级战列舰而言，基本没什么威胁。
这就是为什么视察舰队里要带上两艘仅有的天津级战列舰的缘故！
这玩意的威慑力足够强悍，光是把这两艘战列舰往港口外一摆……谁看了都得心惊胆颤。
海军的牌面……这可不是开玩笑的。
当然……以上这些所谓的准备，也只是样子货而已，可不是真的准备威胁谁，防备谁……罗志学带上这两艘战列舰，更多的还是为了展示一种态度，体现大楚帝国的强大，威震潜在的叛乱分子，尤其是那些在海外领地里待久了，老想着获得更多利益，更大权力的一部分海外领地上层权贵。
给他们看看天津号以及应天号，让他们把那些不该有的小心思都给收起来……哪怕是你想要造反，也得给朕继续憋着！
这一次的海外视察，主要的目的就是为了进一步深化东亚本土和海外领地之间的经济，文化联系，让这些海外领地紧紧的围绕在东亚本土的周边，共同维护帝国的强盛。
说白了，就是避免以后矛盾大了闹分家……而矛盾这种事是必然会出现的，所以罗志学要做的是尽可能的消除潜在的矛盾，同时进一步促进本土和海外领地之间的经济以及文化联系。
要让所有人都知道，自己是楚国人……不是什么美洲人，南洋人，而是大楚帝国人！
要让所有人都知道，不管是在东亚本土还是在东美又或者是在加的斯，楚国人都能够自由自在的生活、工作、经商，不会受到任何政策上的区别对待，更不会有什么歧视。
要让所有人都知道，地球上只有一个帝国——大楚帝国；只有一个皇帝——罗志学！
而这些，都是属于文化上的联系，属于教化工作的一部分，也是大楚帝国诸多海外官员们的头等工作……一个海外官员，平定其政绩高低的时候，其实最主要的并不是发展当地经济之类的，而是其教化工作的展开……稳固乃至进一步提升移民过去的民众，对帝国的认同感，让他们尤其是他们的子孙后代不要忘记自己是一个楚国人。
而这一点，主要是在教育以及报纸宣传上进行体现……要想改变一个人，最好的方式就是在他从小上学的时候进行改变，小时候接受教育就已经决定了此人在成年后的基本三观。
一个移民美洲的人，生下的移民二代的，当这个移民二代从小学习的依旧是帝国礼教部统一制定的教材，学习的是楚国的文化，说的是楚国话，穿的是楚国衣服，所有的文化习俗都是楚国人的这一套。
那么这个人哪怕是在美洲东北省纽约府出生，并长大，但是他成年后，依旧会是一个正儿八经的楚国人。
反过来，一个楚国人移民到了土著国家里，移民二代从小学习的是蛮夷的文化，说蛮夷的话，穿蛮夷的衣服，所有的生活习惯都是蛮夷的生活习惯……哪怕他长的和楚国人一样，但是他都不可能是一个楚国人……
血缘以及文化，当这两者都有了，你才是楚国人……你不可能说有楚国人的血脉，但是满嘴都是ABC，连楚国话都不会说的人是楚国人；更不可能说红头发或黑皮肤的异族人，在楚国出生长大，学习了楚国文化就变成了楚国人。
血缘和文化，缺一不可！
血脉自不用说……还有什么说学了楚国文化就变成楚国人的，在当代也不是没有这种人，但基本都是那些土著蛮夷……很不幸的是，他们并没有像蒙古，原时空女真人一样征服华夏，然后能够来一句‘蛮夷入华夏则华夏之，华夏入蛮夷则蛮夷之’……这话，或者说这种论调，本来就是满清为了论证自家政权合法性而提倡的论调。
但是在大楚帝国里可不存在被异族征服的事，所以大楚帝国的社会里说这句话，那是要挨白眼，遇上暴脾气的甚至可能挨打！
帝国利益是有限的，自家七亿多楚国人分都很勉强不够用，你还鼓吹蛮夷入华夏就变成华夏人，让一票土著进来分享帝国利益，这不就相当于掏自己口袋里的钱给那些土著嘛！
遇上暴脾气的，人家可不就得动手了！
扯远了……目前的大楚帝国对海外领地的教化工作上是非常重视的，还美曰其名的提出来了再苦也不能苦孩子，再穷也不能穷教育……在海外领地里也搞了大规模的普惠性基础教育。
尽可能的确保海外领地出生长大的孩子，能够接受最基本的六年小学教育，并在这个接受教育的过程里，持续灌输楚国文化！
这样的孩子，接受了六年教育后……自然而然的就会知道自己是一个楚国人，你要是这个时候对他来句玩笑话，笑话他是蛮夷，孩
