第 23 章 (第8/13页)

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无力，汉家草创，国库穷得老鼠都不光顾，更无论制钱。

是以他只能将铸币权让以民间，待朝廷丰裕再行收回铸币权。

想到届时又是一番波折，刘邦顿觉头痛。

国家政务过于繁杂，如一团乱麻，理不清剪不断。

唐.李世民悠悠叹气，覆盖天下的钱币，得需多少铜？

大唐废五铢钱，行开元通宝钱，也历代承传统，实行“钱帛兼行”的货币制度。

以钱流通，也以物换物，始皇此举，太过心急。

而大明.朱元璋&朱棣正埋头记天幕之语，同时心底又升疑惑：咱的青色大明宝钞能覆盖天下，怎么就偏偏穷死了呢？

难道他大明无信誉可言？！

而刘邦则是惊喜上身，他汉家诸事草创，正发愁上计之策行规，冷不汀地听到自己日后政令，抄，赶紧抄，抄自己作业可真爽。

听到张苍姓名，他顿时明白为来自己的‘计相’，是何人。

嗯，张苍他知，今年跟他平燕王臧茶叛乱，被封北平侯，是个能人！

想到张苍所长被自己挖掘，刘邦就暗自得意，这可是秦始皇都未发现的大大人才，嘿嘿！

想到提问，季晓安想了想，还是稍稍作了补充：【计量学在现代是应用于各行各业，而放在古时则对应国家层面，当权者不支持，计量学无法发展。

像明朝廷后期几乎丧失了铸币权，扭曲的货币体制，让明抵挡不了国外白银冲击，造成金融瘫痪，民惧之下，钱藏于民，朝廷国库却空空如此，以至于偌大的国度被穷死】

明穷死已出现第二遍，各代皇帝脸色严峻起来，细细思索着天幕的话，钱藏于民？管仲曾言：‘无压民时，则百姓富’，《尚书》也曾有惠民、裕民之言，为何到明却被穷死？

想到后世国度竟被穷死，汉刘彻非常不解？

没钱就收税啊，百姓不能动，为何不能动商人？

商人重利轻义，为百姓不耻，国家抄商户如宰牛羊，百姓只会叫好！

竟然会被穷死？

不过，想到再次听见‘汉宣帝’之名，刘彻扣着下巴沉思:我汉家皇帝，谥号不是朕之前皇帝，那...是朕儿孙？

看来儿孙干的不错，得了个美名，不知道他会得什么谥号？

明

而朱元璋则心下且惊且怒地目视天幕，又是穷死？

上次朝贡穷死，这次货币穷死，他大明到底有多少穷死法？难道他发行宝钞不对？

大明宝钞刚发行不过一年，实因朝廷供给铜钱困难，民间私铸铜钱泛滥，才以宝钞状吿天下‘天下军民无分，臣民一体使用’。

他还规定百姓必须把金银冲兑为宝钞，如此一来宝钞就能迅速通行全国，岂不妙哉？

朱元璋不明白，朝廷若缺钱时，再印宝钞就是，他朱家明明守着个聚宝盆，后世子孙怎么就穷死呢？

太多的为什么竟掩盖心底的愤怒，把全大明的疑问都转为弹幕问向天幕。

可惜天幕无视了他的不解，话题重归正题：

【伴随着度量衡的是统一货币，货币是人们在满足自身生活必须外，有了剩余物品，在人们交换中而产生的交易价值品，所以货币产自民间，归于政府。

秦收回货币铸造权，统一货币，由朝廷专铸，让货币利于稳定，调控天下流动物品，使天下经济归于秦币体系下，能巩固秦廷统治。

始皇统一货币之举，是具划时代意义，后世皆为效仿，历朝初创首要之事，便是确立国家法币样式。

秦廷规定：统一秦币为上币和下币，上币为黄金类，下币则是我们现在所知的‘孔方兄’】

秦廷官员狠狠点头：没错，陛下推行货币就是这般想的，秦法同天下之法，秦币同天下之币，是不是很厉害？夸，天幕狠狠地给我夸陛下！

嘿嘿，夸陛下等于夸咱们，咱们也是伴随千古一帝的名臣呐！

犹记当初陛下下令改币形时，满臣都谏言过如何改币呈样，并进行朝廷探讨，最终陛下采用外圆内方钱样，因它有‘法备天地，天覆地载，万宇一统，君临万方’之义。

小小钱币，也蕴含着君臣对秦满满的期待之心呢。

听完整篇讲述，身为严谨的法家，李斯忍不住指错：“天幕之言有漏，秦不仅有上币与下币，还有布币才是”

自郡县制被后世肯定后，丞相王绾虽心底苦涩，仍关注天幕秦相关之言，听见廷尉疑惑，也顾不得政见不同，搭话猜测：“或许讲解之人不知我《金布律》？”

难道他秦律法被人更改或是烧毁了？

为保证钱币流动，陛下特颁《金布律》，对布质、长宽皆有详细标准，无论大小交易，皆能使布币，天幕为何不言秦布币好处？

后世人既讲解我秦，为何不多了解一番？

深受法家熏陶，养成了强迫症的秦臣，好想好想让后世人改正错误，可他们的心声传不到天幕，