第377章 、大胆假设，小心求证！ (第2/3页)
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朝并不认同。
但是并无取缔。
应这也无碍，小寺庙的转世佛子，也不须得中原王朝认可，止须得‘护法神’和‘州府’认可即可，止须得当地的土官认可即可，不牵扯太多的事情，就算是中原王朝，亦无想要在这些事情上，给他们制定了详细不可怕的约束和律条。
但，那大庙子之中的‘呼图克图’，每一次的大转世，便牵扯着不知道多少人的心，都是须得紧张仔细，都是须得中原朝廷设立在这里的“理藩院衙门”，或者是其余的“衙门”，仔细的过一遍眼睛的。
到了现在，陆峰反正是一次都无有见过“理藩院衙门”，唯一和中原王朝有些牵扯的，就是“章京家族”和“札萨克家族”了。
‘呼图克图’的转世和佛子职位，都在‘诸法本源之寺’的掌握之下，如此这般了。
所以，‘无尽白塔寺’的主持尊者加封为‘呼图克图’，难道就是因为这个事情的缘故。
——他将瓶子，交给了中原王朝？”
陆峰的思绪，便如同是一道闪电，陡然之间照亮了他整个人，叫他整个人，都是怵然！
并且叫他顺着这个思路。
继续往下走。
这边可称之为，“豁然开朗”！
毕竟，这亦并非是突发奇想。
可以算得上是“举一反三”。
毕竟，就算是最鼎盛的时候，“甘耶寺”亦不过是一个千人左右的中等层次寺庙，那么这样的一座庙子，他的“呼毕勒罕”是“呼图克图”这件事情，必定是有缘由的。
要么是这个地方，本身就十分重要，这个地方的“佛爷”，有着安定地方和诸多不可忽视的“地理”和“历史”作用，故而处于中原王朝的考量，不得不加封“呼图克图”，享受权力，进行制约。
那么，就是在“甘耶寺”的底下，很有可能亦也有一个“瓶子”？
中原王朝加封这些寺庙的主持尊者为“呼图克图”的原因，便是应得了中原王朝的“册封”，便会有中原王朝气韵加成！
可以更好的安定地方？
陆峰此刻无手无脚，不然的话，他怕是一定要狠狠地用自己的左手手背，重重的拍打在自己的右手手心处！
应这个时候，陆峰觉得自己如同是在和自己脑子之中的另外一个人“辩经”一样。
这个时候，理，越辩越明！
那便不考虑第一个事情，不考虑中原王朝册封“甘耶寺”的主持为“呼图克图”，是处于地缘的考虑，止认为那亦是为了镇压“瓶子”。
那么，事情就可以再度联起来了！
“甘耶寺”的“呼图克图善念”的言语之中说道，“甘耶寺”的建立，是“甘耶寺”在“牛魔灭佛”的时期，得到了从王朝腹地逃出来的，被“牛魔”迫害的“大上师”，“大佛爷”们带过来的经藏，建立起来了这样的一座寺庙。
然后“呼图克图”后来在这些“佛爷”们留下来的大殿之中，见到了无法解决的“古瓶”，这“古瓶”的存在，对于庙子之中，从“如鲠在喉”变成了“心腹大患”，所以“呼图克图”不得已出来，在各处寻找能够解决这个“古瓶”的办法！
那接下来，便是更加的大胆假设，小心求证的时候了。
那这瓶子，是来自于甚么时候了。
——假设自己须得埋葬的，就是“甘耶寺呼图克图”须得处理的那一个瓶子。
这个“瓶子”，就一定是“吐蕃古瓶”。
那么，这个瓶子是来自于甚么地方？
陆峰能想到的。
第一，这个“瓶子”是来自于当时王朝腹地那些殊胜无比的大寺庙所镇压的瓶子。
众所周知，在牛魔灭佛的时候，这些寺庙被强行关闭，里头的僧人都被遣散，神像和佛经丢入了河里，不见踪影。
所以那些被迫“背井离乡”的大上师们，在离开寺庙的时候，应种种原因——其余上师的嘱托，菩萨的托梦，亦或者是各种原因，带走了本来某一座庙子之下，镇压着的“吐蕃古瓶”。
在“甘耶寺”建造了新的庙子的时候，觉得这个庙子适合镇压“古瓶”，所以将瓶子放下来，最后导致这个瓶子无法处理，成为祸端。
那么这“瓶子”之中，必定都是一些“不祥之物”。所以此物，便须得用“气韵”和“佛理”一起镇压下来，须得用佛法和后来的“呼图克图”气韵，一起镇压。
那，
这些“瓶子”在那些古老殊胜的庙子之下安稳，但是最后却被带出来。
必定是有了因由。
那假设这个因由，是因为寺庙被封闭，僧人被驱逐，佛像被砸碎，象征着菩萨的风马，都开始远离了密法域的话，那就可以大胆的假设，失去了僧人和佛像的寺庙，失去了菩萨眷顾的地方，无力镇压了那些“瓶子”，当时的诸多灭佛手段，也代表着，这些僧侣和寺庙，其实都失去了当时吐蕃王朝的气韵。
所以，他们就镇压不
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