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希腊医生起床后，听说病人出现好转后又猝然死亡，也惊讶得说不出话。他建议刘家人授权他对尸体进行解剖，以确定真正的死因。
这句话，刘恒压根没翻译给家人们。
作为死者的独子，他就有拒绝的权力。
“对我们来说，”恒儿看向外族医生，“‘保留全尸’是人生最后的体面。”
外人走后，吕雉和刘恒把薄氏昨晚趟过的长桌搬到户外，要用它改造成简易的棺材。
那个美男子审食其又来帮忙了。
刘恒清楚，这跟他母亲无关，审叔是为吕雉而来的。
薄夫人生前小声跟儿子提过：当年刘邦和兄弟们反抗秦朝的时候，二十来岁的吕雉独自在老家照顾全家老小。
那时候，同样年轻的审食其就经常到吕雉哪儿去帮衬。
一边帮着干活，他还一边唱着《诗经》里的民歌：
~何有何无，黾勉求之~
~凡民有丧，匍匐救之~
大意就是“你吕雉有事，就是我审食其有事。”
而且，那个时代的中国人发不出轻唇音/f/开头的音节；一如“扶苏”的“扶”字，上面唱词里“匍匐”（全力的意思）二字跟上联对仗的“黾勉”（勉力的意思）一样都是双声词，辅音都是某个双唇音。
好几次，官府的人找过来，都是依赖审食其的全力保护才化险为夷。
当时就有传闻：审食其跟吕雉有奸情。
就算这个旧闻不实，刘恒小时候亲眼撞见，吕姨衣衫不整地从审叔的木屋里出来。
刘邦成天醉醺醺的，连老婆偷汉子也不闻不问——
或者，他其实是装糊涂。
有了审叔帮忙，长条木桌很快被改造成三长两短的木棺。
然后，小刘跟吕姨一起，把薄夫人从卧室抬出来。
血和汗浸湿的衣裙已经被剥掉，入殓之前需要将尸体清洗干净。
刘恒呆呆地旁观者那具自己曾经寄居十月的蜡黄身体，第一次发现那双软趴趴的苍白腿脚上，除了那道无法解释的致命伤以外，还有这数不清的陈年疤痕，记录着薄氏赤着脚、空着手、在布满锋利石礁的浅滩采贝的二十余年：
其中一道疤痕，付了刘恒的学费；
另一道，买了饭食；
还有一道换来了穿戴；
而第二天又要从新来过……
出殡时，神情恍惚的刘恒双手托着母亲棺材的头部，作为晚辈和独子，他最有力量，也最有责任。
五十多岁的审食其和吕雉，则各抬了木棺的一角。
至于现年七十三岁、满头白发的刘邦，垂头驼背地蹒跚在队伍最后面，象征性地护着灵柩。
而刘盈和刘元则呆呆地跟在送葬小队的末尾。
很多村民们从木屋里出来，围观这场出殡；不得不说，这给亡者增加了不少脸面。
最令村里人惊讶的，主要是刘邦的出现。
要知道，平时他都是足不出户的。
而且，上一次刘邦亲自参加葬礼，是埋葬他一生的战友：萧何。
就连亡妾戚夫人和儿子刘如意惨死时，刘邦都没有露面。
刘元、刘盈姐弟俩，把装了果子草药和尸块的竹筐草草埋掉，就罢了。
在村民们的注目下，送葬小队走下民居所在的山坡，走过小岛外滩，走上西北方的乱坟岗。
横七竖八的木制墓碑，环绕着峰顶一个用柳条编成的巨大符号：
看似两个“工”字纵横交叉，形成一个长了四条尾巴的巨大十字；
这是“巫”字在华夏上古时代字形。
大多数时候，中原女子有姓无名，因此“薄氏”是刘恒母亲牌位上的永恒称谓。
~山中人兮芳杜若~
~饮石泉兮荫松柏~
~啊~~~~~~~~~~~~~
~君思我兮然疑作~
望着爱妾的遗体被送入新挖的墓坑，刘邦哼着了薄夫人平日挂在嘴边的歌曲之一：屈原《九歌》中的《山鬼》。
薄氏生前从来没跟夫君唱过这支曲子，是刘邦无意间听到，并暗自学唱的。
而惨死的戚夫人，生前就是凭着能歌善舞博得了刘邦的欢心，以及吕雉的妒恨。
……
刘恒听到父亲的哼唱，瞬间想起了自己少时跟母亲在山顶研习楚辞时学到的内容：
“《九歌·山鬼》的歌词，唱出了某个男人对山林仙子的单恋，但是其中一联的前句在传抄过程中脱漏了。在演唱中只能代以一个拖长的‘啊’。”
“那么，母亲，”刘恒琢磨着，“您的遗言，我又漏掉什么要旨呢？
“您为何要用生命的最后一刻讲述争斗的神祇、夏朝的始祖、溯时的神舟？”
从西峰顶上，能够完美俯视双峰小岛的内沙滩。
晚上密集排列在岸边的渔舟，大半已经出海捕
